Innhold
Sergi Rufi: "Sinnet er som en kniv: det har forskjellige bruksområder, noen veldig nyttige og andre veldig skadelige"
Psykologi
Psykologen Sergi Rufi publiserer "En ekte psykologi", der han forteller hvordan han forvandlet lidelsen til velvære
Sergi rufi Han gikk rundt og rundt til han fant det han ville gjøre. Doktor, Master og BA i psykologi, Rufi praktiserer alternativ psykologi, det han kaller "ekte psykologi." Dermed prøver han gjennom trening og erfaring å hjelpe andre med å oppnå velvære uten å forbli på overflaten.
Nettopp publisert “En ekte psykologi” (Dome Books), en bok, nesten en biografi, men delvis også en guide, der han forteller hvordan han skal legge igjen lidelsen. I et ultra-tilkoblet samfunn, der alle vi er tilsynelatende glade i sosiale medier, der vi blir stadig mer overveldet av all informasjonen vi mottar og vi vet mindre om oss selv er viktig,
som de sier, og vet hvordan de skal "skille hveten fra agnene". Vi snakket med Sergi Rufi på ABC Bienestar om nettopp dette: påtrykk av lykke, påvirkning av nyhetene og mange av frykten som hjemsøker oss daglig.
Hvorfor sier du at sinnet kan være et instrument for velvære, men også for tortur?
Det kan være, eller rettere sagt, det er det, fordi ingen virkelig har lært oss hvordan sinnet fungerer, hva det er, hvor det er, hva vi kan forvente av det. For oss er sinnet noe som er skjult for oss og er bygget automatisk, men i virkeligheten er det noe veldig komplekst. Vi kan si at sinnet er som en kniv: det har forskjellige bruksområder, noen veldig nyttige og andre veldig skadelige. Sinnet er det evige ukjente.
Hvorfor er vi så redde for ensomhet? Er det et symptom på moderne tid?
Jeg tror ensomhet er noe som alltid har skremt oss, på et nevrologisk nivå og på et biologisk nivå; vi er designet for å leve i stamme, i flokk. Det er noe komplisert, og akkurat nå promoterer media livet som et par og som en familie. Vi ser ikke annonser om mennesker alene, som smiler. Det er en sosiokulturell konstruksjon som vi ser hver dag som kriminaliserer det faktum å være alene.
Så det er et stigma på ensomhet, på å være singel ...
Akkurat, nylig så jeg i et blad en historie om en kjent person, der de sa at han var glad, men noe manglet fortsatt, fordi han fortsatt var singel. Enslighet blir ofte behandlet som om det var en setning, og ikke et valg.
Han sier i boken at rasjonalitet ikke hjelper oss med å oppnå psykisk velvære. Forveksler vi rasjonalisering med helbredelse?
Rasjonalisering er alt vi har lært: å tenke, tvile og stille spørsmål, men på en eller annen måte kan vi ikke vite hvordan vi har det, hvis vi har det bra, hvordan vi har det. Denne typen spørsmål er mer opplevelsesmessige, og mange ganger vet vi ikke hvordan vi skal løse dem. Vår tankegang er automatisk 80% av tiden, og i dette intervenerer vår erfaring, som mange ganger, uten at vi skjønner det, bremser oss. Vi kan ikke hele tiden vente på hva tanken forteller oss: Vi er en blanding av mange ting, og mange ganger er ikke alt fornuft og logikk. Vennskap, kjærlighet, mine preferanser for musikk, mat, sex ... er ting som vi ikke kan rasjonalisere.
Hva mener du når du sier i boken at det er mange lærere i våre liv, men ikke lærere?
Læreren har å gjøre med noen som er dedikert til funksjonen de får betalt for, som er å overføre en tekst eller en disposisjon, og likevel har en lærer å gjøre med noe mer helhetlig. Læreren har å gjøre med den mest rasjonelle delen, venstre hjernehalvdel, og læreren med noe mer komplett, med noen som tenker med begge deler av hjernen, som snakker om verdier med hengivenhet og respekt. Læreren er mer en robot og læreren er mer menneskelig.
Er trening farlig?
El coaching Ikke i seg selv, men virksomheten rundt det er. Kurs på en eller to måneder som får deg til å tro at du er en ekspert ... Når det mangler etiske retningslinjer, er det folk som praktiserer i yrker som de ikke kontrollerer, og i dette tilfellet kan du søke hjelp og avslutte opp verre. Bak all mote må du være mistenksom. Hvis noe slikt skjer, er det vanligvis et økonomisk behov, ikke en humanistisk motivasjon. Og i tilfelle av coaching... for meg blir det ringt noen livsstilsveileder med 24 år, vel og med 60, uten å ha gått gjennom mange prosesser og indre arbeid og krise, er det komplisert. Jeg tror at livsstilsveileder det burde være noen like før gravsteinstid (Serie). I det øyeblikket vi har en jobb for første gang, det første paret, at de forlater deg, må vi ha en erfaring og ikke bare ha levd disse tingene, men deretter ha jobbet med dem.
Forandrer Instagram dynamikken i sosiale relasjoner?
Instagram er en plattform som fremmer et kort, egoistisk og frontinteraksjon. Jeg snakker i boken om at det er to typer mennesker som bruker dette sosiale nettverket: mennesker som alltid viser seg å ha det bra og de som er mer ansvarlige. Det er som figuren til læreren og læreren som kommenterte: den første har en enveis bruk av Instagram, søker å vekke misunnelse og vinne mange liker; den andre har en mer horisontal og mindre nedlatende kommunikasjon. Dette utstillingsvinduet til slutt ender opp med å påvirke, selvfølgelig.
Former kulturen oss som mennesker?
Absolutt, vi er kulturelle vesener. For eksempel nynner folk stadig sanger, og vi må innse at musikk ikke bare er melodi, det er tekster, det er en trist og glad klang, og dette bygger oss. Det er en forbrukerkultur der det er en viss trend, den er alltid litt den samme, men vi føler at det er et produkt som vi passer med. For eksempel tekstene til latinsk musikk; De blir hørt mye, og det bygger oss som mennesker, det påvirker hvordan vi er.
Kan kunstnerisk uttrykk likevel hjelpe oss til å føle oss bedre, i fred med oss selv?
Selvfølgelig gjør det det, selv om det får oss til å være i fred med oss selv, vet jeg ikke ... Men det er et kommunikasjonsmiddel, forbindelse og katarsis, uttrykk. Selv om du slår på radioen og den samme sangen alltid spilles, og mange ganger i denne typen kunstnerisk medium blir giftig kjærlighet gjenskapt, den indre brønnen og tilbake til den igjen og igjen ... det er vanskelig å komme seg ut av det hvis vi gjenopplever det alle dager.
Han snakker i boken om den nye tids Disney, det mange kaller "Mr. Fantastisk effekt ”... Vekter den overdrevne kulten av lykke oss ned?
Ja, selve søket gir næring til et absolutt behov; Hvis jeg leter etter det, har jeg det ikke. Det ser ut til at vi ikke blir lykkelige før vi foreviger perfeksjon, pålagt estetisk skjønnhet, konstant smil. Jeg bruker ikke ordet lykke, fordi det er forbundet med dette, som til slutt er et produkt.
I virkeligheten er lykken kanskje ikke så kompleks, kanskje det er noe enklere, og det er derfor den unnslipper oss, fordi det vi har lært er kompleksitet og konstant søk.