Teorien om de fem elementene deler inn alt som omgir oss og komponerer oss i fem store gjensidig avhengige helheter. Den kom fra de eldgamle naturalistiske skolene og nådde sin fulle modenhet under Zhou-dynastiet, fra 480 til 221 f.Kr. AD (Se grunnlag.) Det er allerede godt etablert i de første klassiske medisinske avhandlingene, Nei Jing og Nan Jing, og det har beholdt sin plass i moderne praksis. Det er en måte å representere verden på som har blitt feiret siden tidenes morgen for sin skjønnhet og enkelhet.

Imidlertid bør ikke alle klassifiseringer som er et resultat av denne teorien tas for pålydende. Snarere bør de sees på som retningslinjer som var kilden til en endeløs klinisk prøving-og-feilprosess for å bekrefte, avkrefte eller avgrense de opprinnelige hypotesene.

Opprinnelig Yin og Yang

Fremkomsten av de fem elementene stammer fra samspillet mellom de to stormaktene Yang og Yin i universet: himmel og jord. Himmelen er en stimulerende kraft som får jorden til å forvandle seg, og som gjør det mulig å gi næring til og støtte hele dens biologiske mangfold (poetisk representert ved "de 10 vesener"). Himmelen, ved spill av de aktive, varme og lysende kreftene til himmellegemene, avgir en Yang-energi som ved sin sykliske vekst og nedgang definerer fire spesielle dynamikker som kan assosieres med årets fire årstider og med de fire. faser av dagen. Til gjengjeld representerer Jorden en rolig og passiv kraft, en slags stabil pivot, som reagerer på denne ytre kraften som leire under billedhuggerens fingre.

På grunnlag av disse observasjonene beskriver teorien om de fem elementene symbolsk fem bevegelser (WuXing): de fire grunnleggende dynamikkene pluss støtten som harmoniserer dem. Disse fem bevegelsene er oppkalt etter fem elementer: Tre, Brann, Metall, Vann og Jord. De har blitt navngitt slik fordi de naturlige egenskapene til disse elementene kan hjelpe oss å huske hva hver av bevegelsene symboliserer.

• Trebevegelsen representerer kraften til aktivering og vekst som gjør seg gjeldende ved starten av en syklus, den tilsvarer fødselen til Yang; Tre er en aktiv og frivillig kraft som den kraftige og primitive kraften i grønnsakslivet som spirer, vokser, dukker opp fra bakken og stiger mot lyset. Wooden bøyer og retter seg ut.
• Ildbevegelsen representerer den maksimale transformerende og animerende kraften til Yang på sitt høydepunkt. Ilden stiger, stiger.
• Metallbevegelsen representerer kondenseringen, det å ta en varig form ved avkjøling, uttørking og herding, som er tilstede når Yang avtar mot slutten av syklusen. Metall er formbart, men det beholder formen gitt til det.
• Vannbevegelsen representerer passiviteten, den latente tilstanden til det som venter på en ny syklus, svangerskapet, høydepunktet for Yin, mens Yang gjemmer seg og forbereder returen til neste syklus. Vannet går ned og fukter.
• Jordbevegelsen, i betydningen humus, jord, representerer støtten, det fruktbare miljøet som mottar varme og regn: Ild og vann. Det er referanseplanet som veden kommer ut fra og hvorfra ilden slipper ut, hvor metallet synker og som vannet renner innenfor. Jorden er både Yin og Yang siden den mottar og produserer. Jorden gjør det mulig å så, vokse og høste.

"De fem elementene er ikke bestanddeler av naturen, men fem grunnleggende prosesser, fem egenskaper, fem faser av samme syklus eller fem potensialer for endring som er iboende i ethvert fenomen. »1 Det er et analytisk rutenett som kan brukes på en rekke fenomener for å gjenkjenne og klassifisere deres dynamiske komponenter.

Teorien om de fem elementene brukes også til å definere de organiske sfærene som er enorme sett assosiert med hvert av organene. Hver organisk sfære inkluderer selve organet så vel som innvoller, vev, organer, sanser, stoffer, meridianer, og også følelser, aspekter av psyken og miljøstimuli (årstider, klima, smaker, lukter, etc.). Denne organiseringen i fem sfærer, basert på et stort og komplekst nettverk av tilknytninger, har vært avgjørende for utviklingen av kinesisk medisinsk fysiologi.

Her er hovedkomponentene i de fem organiske kulene. (Merk at det er flere forskjellige tabeller og at skolene gjennom tidene ikke alltid har blitt enige om alle kamper.)

Den integrerte teorien om de fem elementene inkorporerer også himmelens lyskilder (de fem hovedplanetene), himmelenergiene, fargene, luktene, kjøttet, frokostblandingene, kroppens lyd, lydene fra det femtoniske. skala og mange andre elementer og fenomener.

Klassifiseringen av elementene er basert på observasjon av resonanser mellom forskjellige fenomener ... som om de hadde affiniteter i funksjonene sine. For eksempel, når vi observerer elementene i Wood-søylen (som er bevegelsen som representerer den opprinnelige aktiveringen), legger vi merke til at de alle har en konnotasjon av begynnelse, initiering eller fornyelse:

• Leveren frigjør blodet til kroppen, avhengig av våre aktivitetsperioder.
• I øst står solen opp, og dagen begynner.
• Våren er returen av lys og varme, og aktiverer fornyelse og vekst.
• Vinden er den klimatiske faktoren for endring, og bringer tilbake varme luftmasser om våren, og favoriserer bevegelsen av trær, planter, bølger, etc.
• Syre er smaken av vårskudd, unge og umodne.
• Musklene fremmer bevegelse, søken, grepet om det vi streber etter.
• Synet, gjennom øynene, er en følelse som projiserer oss inn i fremtiden, dit vi er på vei.
• Hun er de embryonale formene for vår psyke: intelligens, følsomhet, karakterstyrke. De gir det første dyttet til våre Ånder, som deretter vil utvikle seg gjennom erfaring og erfaring.
• Sinne er en bekreftelseskraft som er nyttig for å konfrontere hindringene som oppstår foran oss.

Overskudd eller mangler ved ethvert element vil først påvirke organet og komponentene i sfæren som det er knyttet til, før det får konsekvenser for andre sfærer eller andre organer. For eksempel, i tresfæren, vil for mye vind eller syresmak påvirke musklene; for mye sinne vil hindre leveren i å utføre sine funksjoner riktig. I vannets sfære vil en uvanlig mild vinter, hvor det er mangel på kulde og hvor regnet florerer, forårsake smerter i bein, nyrer og knær.

Teorien om de fem elementene antyder at den indre homeostasen til organismen er basert på samspillet mellom de fem organiske sfærene som påvirker hverandre i henhold til de samme generasjons- og kontrollsyklusene som bevegelsene.

Overstimulering av et organ eller tvert imot en svekkelse av dets funksjoner, kan påvirke de andre organene. Således kan tilstedeværelsen av en patogen faktor i et organ endre kapasiteten til dette organet til å støtte eller tilstrekkelig kontrollere en annen organisk sfære. Den patogene faktoren påvirker deretter to organer og endrer den normale kontrollsyklusen som blir til en patologisk syklus, kalt Aggresjon.

Femelementteorien definerer to normale forhold: generasjon og kontroll og fire patologiske forhold, to for hver syklus. I dannelsessyklusen kan morens sykdom gå over til sønnen, eller sønnens sykdom kan ramme moren. I kontrollsyklusen kan det kontrollerende organet angripe organet som det kontrollerer, eller tvert imot kan et kontrollert organ gjøre opprør mot den som kontrollerer det.

Femelementteorien foreslår å håndtere ubalanser ved å gjenopprette de normale syklusene for kontroll og generering. Et av de interessante bidragene til denne teorien vil ha vært å stimulere forskning på den regulatoriske virkningen av akupunkturpunkter fordelt langs meridianene.

På underarmene og bena er de eldgamle punktene som påvirker kvaliteten og kvantiteten av blod og Qi som sirkulerer i meridianene. Ved å assosiere disse punktene med en bevegelse (tre, ild, jord, metall eller vann), gjorde teorien det mulig å bestemme og teste tre kategorier av punkter: hovedpunktene (BenShu), toningspunktene (BuShu) og punktspredningen (XieShu).

Igjen, et eksempel. Vi vet at metallbevegelsen genereres av jordbevegelsen (dens mor) og at den selv genererer vannbevegelsen (sønnen). Jordbevegelsen anses derfor som oppkvikkende for metallbevegelsen siden dens rolle er å gi næring til den, forberede dens manifestasjon, i henhold til generasjonssyklusen. Tvert imot anses vannbevegelsen å spre seg for metallbevegelsen fordi den mottar energien fra den, og dermed favoriserer dens nedgang.

Hvert organ har en hovedmeridian som vi finner punkter som tilsvarer de fem bevegelsene. La oss ta tilfellet med Lung Meridian som er et metallorgel. Det er tre spesielt nyttige punkter:

• Metallpunktet (8P) er hovedpunktet til lungen fordi det tilhører den samme bevegelsen. Den brukes til å mobilisere og lede lungeenergi til passende steder.
• Jordpunktet (9P) brukes til å styrke energien i lungen hvis den er mangelfull (siden jorden genererer metall).
• Vannpunktet (5P) gjør det mulig å spre lungeenergi når den er i overkant (siden Vann genereres av metall).

Stimulering av punkter på en meridian kan derfor oppfylle ulike mål:

• Mobiliser energien til en sunn organisk sfære til å hjelpe en annen (og organene og funksjonene som utgjør den).
• Spred energien som er tilstede i en sfære (i dens innvoller, dens følelser, etc.) hvis den finnes der i overkant.
• For å styrke og gjenopplive bidraget fra energi og blod i en sfære hvor det er en mangel.

Antakelsene om faktorene som kan påvirke et organ og dets funksjoner har vært gjenstand for kontinuerlig klinisk testing i hundrevis, om ikke tusenvis, av år. I dag er det kun de mest overbevisende hypotesene som har blitt holdt. For eksempel brukes det generelle konseptet vind for å betegne virkningen av luftstrømmer og hva de bærer når de påvirker kroppens overflate og sanseorganene. Erfaring har vist at lungen og dens sfære (som inkluderer hud, nese og svelg) er spesielt sårbare for ytre vind som kan forårsake avkjøling og betennelse. På den annen side vil leversfæren være den første som blir påvirket av en indre vind som vil forårsake nevromotoriske forstyrrelser: spasmer, skjelvinger, kramper, følgetilstander etter cerebrovaskulær ulykke (slag), etc.

Videre har anvendelsen av Five Element Theory på punkt- og meridianbehandlingsprotokoller banet vei for en veldig praktisk klinisk utforskning hvis ekko fortsatt vedvarer i moderne tid. Ofte bekreftes det denne teorien antyder i klinikken, men ikke uten sikkerhet … I virkeligheten er det opphopningen av kliniske erfaringer som har gjort det mulig å finne de beste bruksområdene. For eksempel vet vi nå at vannpunktet til lungemeridianen er et spesielt effektivt spredningspunkt når følelsen er preget av feber, tørste, hoste og gult oppspytt (fullhet-varme), som for eksempel ved bronkitt.

Teorien om de fem elementene må derfor fremfor alt betraktes som en forskningsmodell, som skal bekreftes av en mengde kliniske eksperimenter. Anvendt på medisin har denne teorien hatt en dyp innvirkning på fysiologi så vel som på klassifisering og tolkning av symptomer, i tillegg til å ha vært kilden til mange kliniske oppdagelser som fortsatt er ganske nyttige og relevante. Disse dager.