For første gang i menneskets historie endrer verden seg så raskt. Disse endringene gjør oss mer stresset enn noen gang. Hva vil skje med jobben? Vil jeg kunne brødfø familien min? Hvem skal barnet mitt bli? Disse spørsmålene holder oss i live. Psykolog Dmitry Leontiev er sikker på at den eneste måten å leve et lykkelig liv på er å slutte å prøve å kjenne fremtiden. Dette er spalten hans. Det vil hjelpe deg å forstå hvorfor forventningene er dårlige og hvorfor du ikke bør gå til spåkoner.
Hva vil skje om 20 år? Kort sagt, jeg vet ikke. Dessuten vil jeg ikke vite det. Selv om jeg som menneske forstår et slikt slags glassperlespill som futurologi - å forutsi fremtiden. Og jeg elsker science fiction. Men jeg leter ikke etter konkrete svar i det, men en rekke muligheter. Ikke ha det travelt med å sette forventninger.
I psykologisk praksis møter jeg ofte forventningens destruktive rolle.
Folk som lever godt er overbevist om at livet deres er fullt av problemer, for etter deres syn burde alt være annerledes. Men virkeligheten vil aldri leve opp til forventningene. For forventninger er fantasi. Som et resultat lider slike mennesker til de lykkes i å ødelegge forventningene til et annet liv. Når det først skjer, blir alt bedre.
Forventninger er som grå steiner fra Volkovs eventyr om eventyrene til jenta Ellie - de lar deg ikke komme til Magic Land, tiltrekke og ikke slippe forbipasserende reisende.
Hva gjør vi med fremtiden vår? Vi bygger det i tankene våre og tror på det selv.
Jeg vil begynne med psykologisk paradoks, nesten zen, selv om situasjonen er hverdagslig. En vits kjent for mange. «Vil han lykkes eller ikke?» tenkte bussjåføren og så i bakspeilet på kjerringa som løp mot de fortsatt åpne dørene på bussen. «Jeg hadde ikke tid,» tenkte han med fortrydelse og trykket på knappen for å lukke dørene.
Vi forvirrer og skiller ikke mellom hva som skjer uavhengig av våre handlinger og hva som skjer når vi slår på.
Dette paradokset uttrykker det særegne ved vår holdning til fremtiden: vi forvirrer og skiller ikke mellom hva som skjer uavhengig av våre handlinger, og hva som skjer når vi slår på.
Fremtidens problem er problemet med emnet - problemet med hvem som definerer det og hvordan.
Vi kan ikke være sikre på fremtiden, akkurat som vi ikke kan være sikre på nåtiden.
Tyutchev i det XNUMXth århundre formulerte dette i linjene: "Hvem tør å si: farvel, gjennom avgrunnen på to eller tre dager?" På slutten av det XNUMX århundre, i linjene til Mikhail Shcherbakov, hørtes dette enda kortere ut: "Men hvem i den femte timen visste hva som ville skje med ham den sjette?"
Fremtiden avhenger ofte av våre handlinger, men sjelden av våre intensjoner. Derfor endrer handlingene våre det, men ofte ikke på den måten vi planlegger. Tenk på Tolkiens The Lord of the Rings. Hovedideen er at det ikke er noen direkte sammenheng mellom intensjoner og handlinger, men det er en indirekte sammenheng.
Hvem ødela Allmaktsringen? Frodo ombestemte seg om å ødelegge den. Dette ble gjort av Gollum, som hadde andre intensjoner. Men det var handlinger fra helter med gode intensjoner og gjerninger som førte til dette.
Vi prøver å gjøre fremtiden mer sikker enn den kan være. Fordi usikkerhet gir opphav til ubehagelig og ubehagelig angst som du ønsker å eliminere fra livet. Hvordan? Bestem nøyaktig hva som vil skje.
Den enorme industrien av spådommer, spåkoner, astrologer tilfredsstiller folks psykologiske behov for å bli kvitt frykten for fremtiden ved å få fantastiske bilder av hva som vil skje.
Den enorme industrien av spådommer, spåkoner, spådommere, astrologer tilfredsstiller folks psykologiske behov for å bli kvitt angst, frykt for fremtiden ved å få et hvilket som helst fantastisk bilde av hva som vil skje. Hovedsaken er at bildet skal være klart: «Hva var, hva vil bli, hvordan hjertet vil roe seg.»
Og hjertet roer seg virkelig fra ethvert scenario for fremtiden, hvis det bare var sikkert.
Angst er vårt verktøy for å samhandle med fremtiden. Hun sier at det er noe vi ikke vet sikkert ennå. Der det ikke er angst, er det ingen fremtid, den erstattes av illusjoner. Hvis mennesker legger planer for livet i mange tiår fremover, ekskluderer de dermed fremtiden fra livet. De forlenger rett og slett nåtiden.
Folk håndterer fremtiden annerledes.
Den første metoden - "prognose". Det er anvendelsen av objektive prosesser og lover, som utleder fra dem de tilsiktede konsekvensene som må oppstå uavhengig av hva vi gjør. Fremtiden er det som blir.
andre metode — design. Her er tvert imot ønsket mål, resultatet, primært. Vi ønsker noe, og basert på dette målet planlegger vi hvordan vi skal nå det. Fremtiden er hva den skal være.
En tredje metode – åpenhet for dialog med usikkerhet og muligheter i fremtiden utover våre scenarier, prognoser og handlinger. Fremtiden er det som er mulig, det som ikke kan utelukkes.
Hver av disse tre måtene å forholde seg til fremtiden gir sine egne problemer.
Evnen til hver person individuelt og menneskeheten som helhet til å påvirke fremtiden er begrenset, men alltid forskjellig fra null.
Hvis vi behandler fremtiden som skjebne, denne holdningen utelukker oss fra å forme fremtiden. Selvfølgelig er mulighetene for hver person individuelt og menneskeheten som helhet begrenset til å påvirke fremtiden, men de er alltid forskjellige fra null.
Studier av den amerikanske psykologen Salvatore Maddi viser at når en person bruker sin minimale evne til på en eller annen måte å påvirke situasjonen, er han i stand til å takle livets påkjenninger mye bedre enn når han på forhånd tenker at ingenting kan gjøres og ikke prøver. Det er i hvert fall bra for helsa.
Behandle fremtiden som et prosjekt lar deg ikke se det som ikke passer inn i det. Den eldgamle visdommen er kjent: hvis du virkelig vil ha noe, vil du oppnå det, og ingenting mer.
Behandle fremtiden som en mulighet lar deg samhandle med ham så produktivt som mulig. Som forfatteren av en alternativ ordbok om mange humaniora, Jevgenij Golovakha, skrev, er det mulige det som fortsatt kan forhindres. Fremtidens betydning avsløres først og fremst ikke i oss selv og ikke i verden selv, men i vårt samspill med verden, i dialogen oss imellom. Andrei Sinyavsky sa: «Livet er en dialog med omstendighetene.»
I seg selv oppstår meningen som vi snakker om, prøver å forstå hva som venter oss i fremtiden, i selve livets prosess. Det er vanskelig å finne eller programmere på forhånd. Sokrates minnet oss om at i tillegg til det vi vet, er det noe vi ikke vet (og vet det). Men det er også noe vi ikke engang vet som vi ikke vet. Sistnevnte er utenfor kapasiteten til vår prognose og planlegging. Problemet er å være klar for det. Fremtiden er noe som ikke har skjedd ennå. Ikke gå glipp.