Vi fortsetter med en kort gjenfortelling av Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Denne boken er et omfangsrikt filosofisk verk, som presenteres i en lett og tilgjengelig form for hjerte og sinn.
"Den triste ironien er at vi ofte kikker ut i verdensrommet og lurer på om det fortsatt finnes intelligente vesener, mens vi er omgitt av tusenvis av arter av intelligente vesener, hvis evner vi ennå ikke har lært å oppdage, verdsette og respektere ..." - Her er hovedideen i boken.
Forfatteren laget en lydbok av Diet for World Peace. Og han laget også en disk med den såkalte , hvor han skisserte hovedideene og tesene. Du kan lese første del av sammendraget "The World Peace Diet" . For fire uker siden publiserte vi en gjenfortelling av et kapittel i en bok kalt . Den neste, publisert av oss avhandlingen til Will Tuttle, hørtes slik ut - . Vi snakket nylig om hvordan Det diskuterte de også .
Det er på tide å gjenfortelle et nytt kapittel:
Problemer i arbeidslivet vårt kommer fra kjøttspising
Nå er tiden inne for å se hvordan sinnet vårt, formet av en kjøttdiett, påvirker vårt syn på arbeid. Det er veldig interessant å tenke på arbeid som et fenomen generelt, for i vår kultur liker folk ikke å jobbe. Selve ordet "arbeid" er vanligvis ledsaget av en negativ følelsesmessig konnotasjon: "så fint det ville være å aldri jobbe" eller "hvor jeg skulle ønske jeg måtte jobbe mindre!"
Vi lever i en pastoral kultur, noe som betyr at det første arbeidet til våre forfedre var å fange og drepe dyr for deres videre konsum. Og dette kan ikke kalles en hyggelig ting. Tross alt, faktisk er vi vesener med mangefasetterte åndelige behov og et konstant ønske om å elske og bli elsket. Det er naturlig for oss i dypet av vår sjel å fordømme prosessen med fangenskap og drap.
Den pastorale mentaliteten, med sin dominans og konkurranseånd, går som en usynlig tråd gjennom hele vårt arbeidsliv. Enhver person som jobber eller noen gang har jobbet i et stort byråkratisk kontor vet at det er et visst hierarki, en karrierestige som fungerer etter prinsippet om dominans. Dette byråkratiet, å gå på hodet, den konstante følelsen av ydmykelse fra å bli tvunget til å vinne de som er høyere i posisjon – alt dette gjør arbeidet til en tung byrde og straff. Men arbeid er bra, det er gleden ved kreativitet, en manifestasjon av kjærlighet til mennesker og å hjelpe dem.
Folk har skapt en skygge for seg selv. "Shadow" er de mørke sidene av personligheten vår som vi er redde for å innrømme i oss selv. Skyggen henger ikke bare over hver enkelt person, men også over kulturen som helhet. Vi nekter å erkjenne at vår "skygge" faktisk er oss selv. Vi befinner oss ved siden av fiendene våre, som vi tror gjør forferdelige ting. Og selv for et sekund kan vi ikke forestille oss at vi selv, fra de samme dyrs synspunkt, er fiender som gjør forferdelige ting mot dem.
På grunn av våre konstante grusomheter mot dyr, føler vi hele tiden at vi vil bli behandlet med ondskap. Derfor må vi beskytte oss mot mulige fiender: Dette resulterer i byggingen av et svært kostbart forsvarskompleks av hvert land. Likevel: det forsvarsindustrielle kjøttkomplekset, som spiser opp 80 % av budsjettet til ethvert land.
Dermed investerer nesten alle ressursene deres i død og drap. Med hver spising av et dyr vokser "skyggen" vår. Vi undertrykker følelsen av anger og medfølelse som er naturlig for et tenkende vesen. Volden som lever på tallerkenen vår presser oss hele tiden inn i konflikt.
Kjøttspisingsmentaliteten ligner den hensynsløse krigsmentaliteten. Dette er mentaliteten til ufølsomhet.
Will Tuttle husker at han hørte om ufølsomhetsmentaliteten under Vietnamkrigen, og uten tvil var det det samme i andre kriger. Når bombefly dukker opp i himmelen over landsbyer og slipper bombene sine, ser de aldri resultatet av deres forferdelige handlinger. De ser ikke gruen i ansiktene til menn, kvinner og barn i denne lille landsbyen, de ser ikke deres siste åndedrag … De er ikke påvirket av grusomheten og lidelsen de bringer med seg – fordi de ikke ser dem. Det er derfor de ikke føler noe.
En lignende situasjon oppstår daglig i dagligvarebutikker. Når en person tar frem en lommebok og betaler for kjøpene sine – bacon, ost og egg – smiler selgeren til ham, legger alt i en plastpose, og personen forlater butikken uten noen følelser. Men i øyeblikket når en person kjøper disse produktene, er han den samme piloten som fløy for å bombe en fjern landsby. Et annet sted, som et resultat av menneskelig handling, vil dyret bli grepet i nakken. Kniven vil stikke hull i arterien, blod vil strømme. Og alt fordi han vil ha kalkun, kylling, hamburger - denne mannen ble lært opp av foreldrene sine da han var veldig ung. Men nå er han voksen, og alle handlingene hans er kun HANS valg. Og hans ansvar for konsekvensene av dette valget. Men folk ser rett og slett ikke selv konsekvensene av valget deres.
Nå, hvis dette skjedde rett foran øynene til den som kjøper bacon, ost og egg ... Hvis selgeren i hans nærvær tok tak i grisen og slaktet ham, ville personen mest sannsynlig blitt forferdet og ville tenke seg godt om før han kjøpte noe fra dyr neste gang produkter.
Bare fordiat folk ikke ser konsekvensene av valget deres – fordi det er en enorm industri som dekker alt og gir alt, ser kjøttspisingen vår normal ut. Folk føler ingen anger, ingen tristhet, ikke den minste anger. De opplever absolutt ingenting.
Men er det greit å ikke føle anger når du skader og dreper andre? Mer enn noe annet frykter og fordømmer vi mordere og galninger som dreper uten anger. Vi låser dem inne i fengsler og ønsker dem dødsstraff. Og samtidig begår vi selv drap hver dag – vesener som forstår og føler alt. De, akkurat som en person, blør, de elsker også friheten og barna sine. Imidlertid nekter vi dem respekt og vennlighet, og utnytter dem i vår egen appetitts navn.
Fortsettelse følger.