Fritid er et relativt nytt konsept. Før slutten av 1880-tallet visste franskmennene praktisk talt ikke om hvile, det var ikke før i 1906 å se den berømte "hviledagen" dukke opp, spesielt viet til Guds tid, den gang 1917, slik at søndagen ikke ble en helligdag og 1945 slik at lørdag ettermiddag også er for kvinner (hovedsakelig for å "forberede seg til ektemannens søndag"). Denne gamle modellen er destabilisert av ankomsten av betalte ferier som bekymret arbeidere: på den tiden bodde vi hjemme når vi var syke eller arbeidsledige. Tid som ikke formidler fantasi, fritid, fremstår først og fremst som sykelig, plagsom tid. Det var fra XNUMX at fritiden virkelig ble født. 

Fritiden mistenkes ofte for å føre til lediggang, tomhet, latskap. Noen forfattere som Michel Lallement mener at økningen i løpet av de siste tiårene ikke har resultert i utviklingen av fritidsaktiviteter eller samfunnsaktiviteter, men i en utvidelse av tiden utenfor jobben: ” folk bruker lengre tid på å gjøre det samme. Dette er absolutt ikke uten sammenheng med at arbeidsforholdene av ulike årsaker har blitt tøffere. Det er imidlertid nødvendig å ta hensyn til konsekvensene av mange faktorer som forlengelse av barns skolegang og likeverdig faglig investering for begge ektefeller, noe som de facto øker behovet for tid viet til aktiviteter og vedlikehold av husholdningen.

I utgangspunktet sett på som et tidsrom "uten begrensninger" og "av individets frie valg par excellence", blir det paradoksalt nok mer og mer restriktivt. Forskning viser at betydningen av fritid har økt betraktelig, både ved at den har økt gjennomsnittlig levetid for et individ og det utviklingspotensialet det gir, og for ikke å snakke om de sosiale ulikhetene som kan prege den. Familielivet har også blitt mer komplekst på grunn av diversifiseringen av medlemmenes aktivitetssfærer, fragmenteringen av boarealer og en økende dissosiasjon mellom bosted og yrkesaktivitet. og skole. Den økende individualiseringen av denne fritiden vil til syvende og sist føre til en spenning med ettervirkninger når det gjelder livskvalitet og som krever tilpasninger i tiden viet til hjem og familie. 

En INSEE-undersøkelse fra 1999 viste at den gjennomsnittlige fritiden per dag for franskmennene var 4 timer og 30 minutter, og at halvparten av denne tiden ble viet til TV. Tiden brukt i sosiale aktiviteter var bare 30 minutter per dag, før du leste eller gikk en tur.

En annen CREDOC-undersøkelse fra 2002 viste at franskmennene stort sett følte seg veldig opptatt.

Til spørsmålet» Hvilken av følgende beskriver deg best? ", 56 % valgte " Du er veldig opptatt «Mot 43 % for» Du har mye fritid ". Personer som er spesielt fornøyd med tiden de har, er hovedsakelig pensjonister, tjenestemenn, personer som bor alene eller bor i tomannshusholdning.

Ved spørsmålet" hvis du ble bedt om å velge mellom å forbedre lønnsforholdene og redusere arbeidstiden, for eksempel i form av ekstra permisjon, hva ville du valgt? », erklærte 57 % at de foretrakk en forbedring av lønnsvilkårene fremfor en reduksjon i arbeidstiden i en undersøkelse fra 2006.

I dag i Frankrike er gjennomsnittlig levetid rundt 700 timer. Vi bruker rundt 000 timer på å jobbe (sammenlignet med nesten 63 av 000), noe som betyr at fritiden nå utgjør mer enn halvparten av livet vårt når vi også trekker fra tiden brukt på søvn. 

I dag er det veldig vanskelig å innrømme det overfor andrevi kjeder oss. Noen hevder også at de aldri kjeder seg. Skal vi forstå med dette at de aldri forlater «tid til annen»? At de "dreper tiden" så snart kjedsomheten peker på nesetippen? Hvorfor vil du flykte fra kjedsomheten, enn si skryte av det? Hva skjuler han? Hva avslører han som er så viktig at vi vil jakte ham for enhver pris? Hvilke oppdagelser ville vi gjort hvis vi gikk med på å gå gjennom kjedsomhet, som en tur?

Mange kunstnere og terapeuter har et forslag til svar:kjedsomhet dyptprøvd "til enden" ville ha en verdi som noen ganger er kreativ, noen ganger forløsende og til og med helbredende. Mer enn en tung byrde å bære, det ville være et uvurderlig privilegium: å ta deg tid.

Et av Paul Valérys dikt med tittelen "Palmes" oppsummerer ideen om at kjedsomhet, forutsatt at den blir utdypet, holder uventede ressurser i reserve. Ingen tvil om at forfatteren kjedet seg før han skrev den ...

De dagene som virker tomme for deg

Og tapt for universet

Har grådige røtter

Som arbeider i ørkenene

Så er det nok å kjede seg for å være kreativ? Delphine Rémy spesifiserer: " det er ikke nok å kjede seg «som en død rotte», men snarere kanskje å lære å kjede seg kongelig, som kjedsomheten til en konge uten underholdning. Det er en kunst. Kunsten å kjede seg kongelig har også et navn, det heter: filosofi. »

Dessverre er det færre og færre som tar seg tid til å kjede seg. De fleste løper nå etter fritid. Vi prøver å fylle tiden vi prøver å frigjøre ... ” Lenket av forpliktelsene du gir deg selv, blir du et gissel av deg selv, sier Pierre Talec. Tømme! Sartre understreket allerede denne illusjonen om å forestille seg å ville hvile mens man konstant er opphisset. Imidlertid ville denne indre agitasjonen, som resulterer i denne manglende evnen til å holde seg i stedet for seg selv, alltid ville oppta tid, ende med å miste den. 

« Min favoritt tidsfordriv er å la tiden gå, ha tid, ta deg tid, kaste bort tid, leve utenfor allfarvei » Francoise Sagan

« Fritid kan for unge mennesker være tiden for frihet, nysgjerrighet og lek, for å observere det som omgir dem, samt for å oppdage andre horisonter. Det burde ikke være tiden for å forlate […]. » François Mitterrand

« Det er ikke arbeidstid, men fritid som måler rikdom » Marx

« Fordi fritid ikke er «en rett til latskap», er det øyeblikk av handling, innovasjon, møte, skapelse, forbruk, reise, til og med produksjon. » John Viard