Innhold
Miljøets innvirkning på barns kjønnsidentitet
En IGAS-rapport foreslår en «opplæringspakt for barn» for å bekjempe sexistiske stereotypier i mottak. Anbefalinger som utvilsomt vil gjenopplive den hete debatten om kjønnsteorier.
Bilder fra U-butikkkatalogen fra desember 2012
Sosialtilsynet har nettopp gitt ut sin rapport om «Likestilling mellom jenter og gutter i barnehageordninger for småbarn» etter forespørsel fra Najat Vallaud Belkacem. Rapporten gjør følgende observasjon: all politikk som fremmer likestilling møter en stor hindring, spørsmålet om representasjonssystemer som tildeler menn og kvinner kjønnsdelt atferd. En oppgave som ser ut til å være utviklet fra veldig tidlig barndom, spesielt innen mottaksmetoder. For Brigitte Grésy og Philippe Georges viser barnehageansatte og dagmamma et ønske om total nøytralitet. Faktisk tilpasser disse fagpersonene likevel sin oppførsel, selv ubevisst, til barnets kjønn.Små jenter ville bli mindre stimulert, mindre oppmuntret til kollektive aktiviteter, mindre oppmuntret til å delta i byggeleker. Idrett og bruk av kropp vil også utgjøre en smeltedigel for kjønnsbasert læring: «vakkert å se», individuelle idretter på den ene siden, «søken etter prestasjon», lagidrett på den andre. Ordførerne fremkaller også det "binære" lekeuniverset, med mer begrensede, dårligere jenteleker, ofte redusert til hjemmets og mors aktiviteter. I barnelitteratur og presse råder også det maskuline over det feminine.78 % av bokomslagene har en mannlig karakter, og i verk med dyr er asymmetrien etablert i forholdet en til ti. Dette er grunnen til at IGAS-rapporten tar til orde for etableringen av en "pedagogisk pakt for barn" for å øke bevisstheten blant ansatte og foreldre.
I desember 2012 distribuerte U-butikkene en katalog med "unisex"-leker, den første i sitt slag i Frankrike.
En økende debatt
Lokale initiativ har allerede dukket opp. I Saint-Ouen har Bourdarias barnehage allerede vakt mye oppmerksomhet. Småguttene leker med dukker, småjentene lager byggeleker. Bøkene som leses inneholder like mange kvinnelige og mannlige karakterer. Personalet er blandet. I Suresnes fulgte i januar 2012 atten agenter fra barnesektoren (mediebibliotek, barnehager, fritidssentre) en første pilotopplæring med sikte på å forebygge sexisme gjennom barnelitteratur. Og så husk,i løpet av forrige jul skapte U-butikker susen med en katalog med gutter med spedbarn og jenter med byggespill.
Spørsmålet om likestilling og kjønnsstereotypier debatteres i økende grad i Frankrike og ser at politikere, vitenskapsmenn, filosofer og psykoanalytikere kolliderer. Utvekslingene er livlige og komplekse. Hvis smågutter sier «vroum vroum» før de uttaler «mamma», hvis småjenter elsker å leke med dukker, er det da relatert til deres biologiske kjønn, til deres natur, eller til utdannelsen de har fått, derfor? til kultur? I følge kjønnsteoriene som dukket opp i USA på 70-tallet, og som er kjernen i dagens tenkning i Frankrike, er ikke den anatomiske forskjellen mellom kjønnene tilstrekkelig til å forklare hvordan jenter og gutter, kvinner og menn, ende opp med å holde seg til representasjonene som er tildelt hvert kjønn. Kjønn og seksuell identitet er mer en sosial konstruksjon enn en biologisk realitet. Nei, mennene er ikke fra Mars og kvinnene er ikke fra Venus. JegFor disse teoriene er det ikke et spørsmål om å fornekte den opprinnelige biologiske forskjellen, men om å relativere den og forstå i hvilken grad denne fysiske forskjellen i ettertid betinger sosiale relasjoner og likhetsrelasjoner.. Da disse teoriene ble introdusert i SVTs grunnskolebøker i 2011, var det mange protester. Det har sirkulert begjæringer som stiller spørsmål ved den vitenskapelige gyldigheten av denne forskningen, som er mer ideologisk.
Nevrobiologenes mening
Anti-teorier om kjønn vil svinge boken av Lise Eliot, amerikansk nevrobiolog, forfatter av "Rosa hjerne, blå hjerne: har nevroner sex?" ". For eksempel skriver hun: «Ja, gutter og jenter er forskjellige. De har ulike interesser, ulike aktivitetsnivåer, ulike sensoriske terskler, ulike fysiske styrker, ulike relasjonsstiler, ulike konsentrasjonsevner og ulike intellektuelle anlegg! (...) Disse forskjellene mellom kjønnene har reelle konsekvenser og utgjør enorme utfordringer for foreldrene. Hvordan støtter vi våre sønner så vel som døtrene våre, beskytter dem og fortsetter å behandle dem rettferdig, når deres behov tydeligvis er så forskjellige? Men ikke stol på det. Det forskeren fremfor alt utvikler er at forskjellene som i utgangspunktet eksisterer mellom en liten jentes hjerne og en liten gutts hjerne er minimale. Og at forskjellene mellom individer er mye større enn mellom menn og kvinner.
Talsmenn for en kulturelt fremstilt kjønnsidentitet kan også referere til en anerkjent fransk nevrobiolog, Catherine Vidal. I en spalte publisert i september 2011 i Liberation skrev hun: «Hjernen lager stadig nye nevrale kretsløp basert på læring og levd erfaring. (...) Det nyfødte mennesket vet ikke kjønnet sitt. Han vil sikkert lære seg veldig tidlig å skille det maskuline fra det feminine, men det er først fra han er 2 og et halvt år han vil kunne identifisere seg med ett av de to kjønnene. Siden fødselen har han imidlertid utviklet seg i et kjønnet miljø: soverommet, lekene, klærne og voksenoppførselen er forskjellig avhengig av det lille barnets kjønn.Det er samspillet med omgivelsene som vil orientere smaker, evner og bidra til å forme personlighetstrekk i henhold til de mannlige og kvinnelige modellene gitt av samfunnet. '.
Alle engasjerer seg
Det mangler ikke på argumenter fra begge sider. Store navn innen filosofi og humanvitenskap har tatt stilling i denne debatten. Boris Cyrulnik, nevropsykiater, etolog, endte opp med å stige ned på arenaen for å avfeie teoriene om sjangeren, og så bare en ideologi som formidler "hat mot sjangeren". ” Det er lettere å oppdra en jente enn en gutt, forsikret han Point i september 2011. Dessuten er det i barnepsykiatrikonsultasjon bare små gutter hvis utvikling er mye vanskeligere. Noen forskere forklarer dette skiftet med biologi. Kombinasjonen av XX-kromosomer ville være mer stabil, fordi en endring på en X kunne kompenseres for av den andre X. XY-kombinasjonen ville være i evolusjonære vanskeligheter. Legg til dette hovedrollen til testosteron, hormonet av frimodighet og bevegelse, og ikke aggresjon, som man ofte tror. «Sylviane Agacinski, filosof, uttrykte også forbehold. «Alle som i dag ikke sier at alt er konstruert og kunstig, blir anklaget for å være en «naturalist», for å redusere alt til natur og biologi, noe ingen sier! »(Christian Family, juni 2012).
I oktober 2011, før kvinnerettighetsdelegasjonen til nasjonalforsamlingen, kom Françoise Héritier, en stor skikkelse innen antropologi, til å argumentere for at standarder, uttrykt mer eller mindre bevisst, har en betydelig innflytelse på individers kjønnsidentitet. Hun gir flere eksempler for å støtte demonstrasjonen. En motorisk test ble først utført på 8 måneder gamle babyer utenfor morens nærvær og deretter i hennes nærvær etterpå. I fravær av mødre blir barn tvunget til å krype på et skråplan. Jentene er mer hensynsløse og klatrer brattere bakker. Mødrene blir da innkalt og må selv tilpasse brettets helning etter estimert kapasitet til barna. Resultater: de overvurderer kapasiteten til sønnene sine med 20 ° og undervurderer kapasiteten til døtrene med 20 °.
På den annen side publiserte romanforfatteren Nancy Houston i juli 2012 en bok med tittelen "Reflections in a man's eye" der hun er irritert over postulatene om det "sosiale" kjønnet, hevder at menn ikke har de samme lystene og det samme. seksuell atferd som kvinner og at hvis kvinner ønsker å glede menn er det ikke gjennom fremmedgjøring.Kjønnsteori, ifølge henne, ville være "en engleaktig avvisning av vår dyrlighet". Dette gjenspeiler Françoise Héritiers uttalelser overfor parlamentarikere: «Av alle dyrearter er mennesker de eneste der menn slår og dreper hunnene sine. Slik svinn eksisterer ikke i dyrenaturen. Morderisk vold mot kvinner innenfor sin egen art er et produkt av menneskelig kultur og ikke av dens dyrenatur”.
Dette hjelper oss absolutt ikke til å ta stilling til opprinnelsen til smågutters umådelige smak for biler, men som minner oss i hvilken grad, i denne debatten, fellene er hyppige for å lykkes med å identifisere delen av det kulturelle og det naturlige.