Gamle filosofer begynte å motsette seg sjel og kropp. Vi har arvet deres syn på verden. Men fysiske og psykiske sykdommer henger sammen. Det er på tide å lære å helbrede deg selv med denne virkeligheten i tankene.
«Legen sa at ryggen min ikke gjør vondt i det hele tatt på grunn av artrose, og det er godt mulig at dette går over snart. Jeg trodde egentlig ikke på det, for i nesten et år våknet jeg med smerter! Men neste morgen var ryggen min helt fin og gjør fortsatt ikke vondt, selv om det har gått flere år, sier 52 år gamle Anna.
Ifølge henne hadde ikke denne legen noen spesiell sjarm. Ja, og av yrke var han ikke revmatolog i det hele tatt, men gynekolog. Hvorfor hadde ordene hans en så magisk effekt?
Det ubevisstes underverker
Kuren er det ubevisstes gåte. Den tibetanske lamaen Phakya Rinpoche1 fortalte hvordan meditasjon på begynnelsen av 2000-tallet hjalp ham med å takle koldbrann i beinet, da legene insisterte på amputasjon. Men Dalai Lama, som han henvendte seg til for å få råd, skrev: «Hvorfor søker du helbredelse utenfor deg selv? Du har helbredende visdom i deg selv, og når du er helbredet, vil du lære verden hvordan man helbreder.»
Fem år senere gikk han selv uten krykker: daglig meditasjon og sunt kosthold gjorde susen. Et resultat som bare en ekte meditasjonsvirtuos kan oppnå! Men denne saken beviser at den terapeutiske kraften til vår ånd ikke er en illusjon.
Mennesket er ett. Vår mentale aktivitet påvirker biologi og fysiologi
Kinesisk medisin mener også at vårt "jeg", psyken og kroppsskallet danner en treenighet. Det samme synspunktet deler psykoanalysen.
"Jeg snakker til kroppen min selv når jeg ikke vet det," sa Jacques Lacan. Nylige vitenskapelige funn innen nevrologi har bekreftet disse antakelsene. Siden 1990-tallet har det blitt utført en rekke studier som har identifisert sammenhenger mellom immunsystemet, hormoner og det mentale systemet.
Klassisk farmakologisk medisin, i samsvar med konseptet om kroppen som en maskin, tar kun hensyn til vårt materielle skall - kroppen, men personen er en helhet. Vår mentale aktivitet påvirker biologi og fysiologi.
Så med diabetes, som ved første øyekast har lite å gjøre med psykologiske lidelser, forbedres tilstanden når pasienten utvikler et tillitsfullt forhold til den behandlende legen.2.
Kraften til fantasien
Begrepet "psykosomatikk" ble introdusert i 1818 av den østerrikske psykiateren Johann Christian August Heinroth. Han hevdet at seksuelle impulser påvirker epilepsi, tuberkulose og kreft.
Men den første psykosomatiske legen i moderne forstand var Freuds samtidige Georg Groddeck. Han mente at ethvert kroppslig symptom hadde en skjult betydning som måtte analyseres nøye: for eksempel kan en sår hals bety at en person var lei ...
Selvfølgelig bør et slikt konsept behandles med forsiktighet. Bare å forstå årsakene til lidelsen er ikke nok for å bli frisk. Akk, sjelen gjør oss syke raskere enn den helbreder dem.
Moderne medisin vurderer ikke lenger sykdommen isolert, men søker å ta hensyn til ulike faktorer.
Andre tilnærminger (spesielt ericksonsk hypnose, NLP) appellerer til fantasiens kreative kraft og dens helbredende egenskaper. De er basert på den gode gamle selvhypnosemetoden utviklet på 1920-tallet av Émile Coué, som uttalte: «Hvis vi, når vi er syke, forestiller oss at bedring snart vil komme, så vil den virkelig komme hvis det er mulig. Selv om bedring ikke skjer, reduseres lidelsen i den grad det er mulig.3.
Han foreslo en enkel formel: «Hver dag blir jeg bedre på alle måter», som pasienten måtte gjenta morgen og kveld.
Lignende synspunkter ble holdt av onkologen Carl Simonton, som utviklet den terapeutiske avbildningsteknikken på 1970-tallet. Det brukes fortsatt i behandlingen av kreftpasienter. For eksempel kan du forestille deg at sykdommen er et slott som må ødelegges, og immunsystemet er en tank, en orkan eller en tsunami som er involvert i ødeleggelsen av den …
Tanken er å mobilisere de indre ressursene i kroppen, gi fritt spillerom til fantasien og forestille oss at vi selv driver de berørte cellene ut av kroppen.
På alle fronter
Moderne medisin vurderer ikke lenger sykdommen isolert, men søker å ta hensyn til ulike faktorer.
"På 70-tallet av det 2. århundre ble det holdt et grandiost medisinsk forum i India, som ble deltatt av helsepersonell fra mer enn 3/XNUMX av landene i verden. Forumet foreslo en biopsykososial modell for utvikling av sykdommen, sier psykoterapeut, spesialist i kroppsorientert psykoterapi Artur Chubarkin. – Det vil si, som årsaker til sykdommen, i tillegg til biologiske (genetikk, virus, hypotermi ...), begynte de å vurdere like psykologiske (atferd, personlighetstype, grad av infantilisme) og sosiale faktorer (om en person lever livet sitt , medisintilstanden i landet hans). Forumet foreslo å påvirke alle tre gruppene av årsaker samtidig for å helbrede pasienter.
I dag venter vi ikke lenger på at tordenen skal slå inn og må løpe til legene. Det er flere og flere mennesker som daglig bruker praksiser som har en gunstig effekt på både sjel og kropp: meditasjon, yoga, avspenning ...
Vi er også mer sannsynlig å prioritere atferdsreaksjoner som skaper bånd med andre mennesker: empati, altruisme og takknemlighet. Kanskje et godt forhold til alle de rundt oss er den beste veien til god helse.
1 I Meditation Saved Me (samforfattet med Sophia Striel-Revere).
2 "History of Psychosomatics", forelesning 18. juni 2012, tilgjengelig på societedepsychosomatiqueintegrative.com.
3 Emile Coué "Skole for selvkontroll gjennom bevisst (tilsiktet) selvhypnose" (LCI, 2007).