Innhold
Hypermødre: det er snakk om intensiv mødre
Intensiv mor for noen, proksimal mor for andre ... Samsovning, langvarig amming, bære i bæresele ser ikke ut til å utgjøre et epifenomen. Er denne oppfatningen av morskap virkelig tilfredsstillende for barnet? Hvordan gikk vi fra modellen til den aktive kvinnen til gjenoppblomstringen av det triumferende morskapet? Sensitive emner for å tro ekspertene og de mange vitnesbyrdene fra mødrene som praktiserte det ...
Intensiv morskap, en ganske vag definisjon
Disse "naturlige" mødrene er mødre som har valgt å leve svangerskapet, fødselen av babyen sin og deres måte å utdanne den på med ett enkelt stikkord: å være fullstendig hengiven til barnet sitt og dets behov. Deres overbevisning: båndet som er vevd med babyen i løpet av de første månedene er en uforgjengelig følelsesmessig base. De tror på å gi barnet deres ekte indre sikkerhet, og dette er nøkkelen til hans fremtidige balanse. Denne såkalte eksklusive eller intensive morsformen fremmer visse praksiser som fremmer det unike "mor-barn"-båndet. Vi finner der pell-mell: prenatal sang, naturlig fødsel, hjemlevering, sen amming, naturlig avvenning, babywearing, samsovning, hud-mot-hud, vaskbare bleier, en økologisk matvare, naturlig hygiene, myk og alternativ medisin, utdanning uten vold, og alternative pedagogiske pedagogikk som Freinet, Steiner eller Montessori, til og med familieundervisning.
En mor vitner på forumet: "Som mor til tvillinger ammet jeg dem lykkelig, i den såkalte "ulve"-stillingen, liggende på siden i sengen. Det var virkelig flott. Jeg gjorde det samme for mitt tredje barn. Mannen min støtter meg i denne prosessen. Jeg har også testet babysjalen, den er kjempegod og den beroliger babyer. "
Fra barnepass "den vanskelige måten" til "hypermaternantes"
Øvelsen av proksimal mor har dukket opp over Atlanterhavet. En av de ledende skikkelsene er den amerikanske barnelegen William Sears, forfatter av uttrykket "attachment parenting". Dette konseptet er basert på teorien om tilknytning utviklet av John Bowlby, en engelsk psykiater og psykoanalytiker, som døde i 1990. For ham, vedlegg er et av de primære behovene til et lite barn, for eksempel å spise eller sove. Det er først når hans behov for nærhet er dekket at han kan bevege seg bort fra foreldrefiguren som sikrer ham til å utforske verden. I femten år har vi sett et skifte : Fra en modell som tok til orde for å la et spedbarn gråte, ikke ta ham i sengen, har vi gradvis gått over til den motsatte trenden. Babywearing, sen amming eller samsoving har stadig flere følgere.
En mor vitner om søknaden sin om å svare på det typiske portrettet av morsmoren: «bytte, ja det gjorde jeg, amming også, sove i sovepose ja og dessuten både pappa og meg, skjerfet nei jeg foretrakk å ha det i armene eller i frakken. For tegnspråk er det spesielt, Naïss er i to klubber et "tegn med hendene" og et andre "småhender", og likevel er jeg verken døv eller stum. "
Å møte behovene til babyer
Spesialisten Claude Didier Jean Jouveau, tidligere president i Leche League og forfatter av flere bøker om amming, har i årevis forstått og støttet disse såkalte "hyper mors" mødrene. Hun forklarer: «Disse mødrene reagerer ganske enkelt på spedbarnets behov for å bli båret og matet etter behov. Jeg forstår ikke dette tabuet i Frankrike, mens i andre land virker alt normalt ”. Hun fortsetter: «Når den menneskelige babyen blir født, vet vi at dens fysiske utvikling ikke er fullført. Antropologer kaller det "ex-utero fosteret". Det er som om menneskebarnet ble født for tidlig, selv om det faktisk tok slutt i antall uker med amenoré. Sammenlignet med avkom av dyr, vil den menneskelige babyen trenge to år hvor han vil få autonomi, mens et føll for eksempel blir autonomt ganske raskt etter fødselen.
Ta babyen din mot deg, amme ham, bruk den ofte, hold den nær deg om natten... for henne er denne proksimale mødre nødvendig og til og med avgjørende. Spesialisten forstår ikke motviljen til enkelte eksperter. , "Det første året må det være kontinuitet etter svangerskapet, spedbarnet må føle at moren hjelper ham å utvikle seg".
Risikoen for hypermaternage
Sylvain Missonnier, psykoanalytiker og professor i klinisk psykopatologi av perinatal omsorg ved universitetet i Paris-V-René-Descartes, er mye mer reservert i møte med denne intensive mødre. I sin bok «Becoming a parent, born human. Den virtuelle diagonalen "publisert i 2009, avslører et annet synspunkt: for ham, babyen må leve en serie avseparasjonsforsøk as fødsel, avvenning, toaletttrening, som er viktige skritt for å forberede barnet til å ta sin autonomi. Denne forfatteren tar eksemplet med "hud til hud" som ble praktisert for lenge, betraktet som en bremse på en grunnleggende læring for babyer, den om separasjon. For ham kan ikke utdanningsprosessen eksistere uten å sette disse separasjonene på prøve. Noen praksiser utgjør også en fysisk risiko. Samsoving for eksempel, noe som øker risikoen for plutselig død når babyen ligger i foreldresengen. Den franske pediatriske foreningen minner om dette emnet de gode praksisene for sovende spedbarn: på ryggen, i en sovepose og i en så tom seng som mulig på en hard madrass. Eksperter er også bekymret for de få tilfellene av plutselig død som har skjedd mens barnet ble båret i bæresele.
Noen mødre vitner med iver mot denne praksisen på forumene og ikke bare for den potensielt dødelige risikoen for samsovning: "Jeg har ikke praktisert denne typen metode og enda mindre "samsovning". Å få barnet til å sove i samme seng som foreldrene er å gi barna dårlige vaner. Alle har sin egen seng, datteren min har sin og vi har vår. Jeg tror det er bedre å beholde parets intimitet. Jeg synes ordet mor for min del er rart, fordi dette ordet utelukker pappaen totalt og det er en av grunnene til at jeg ikke ammet uansett. "
Statusen til kvinner i hypermaternasjon
Dette emnet reiser nødvendigvis spørsmål om konsekvensene av disse praksisene, som er svært impliserende for mødre, på kvinners mer generelle status. Hvem er mødrene forført av intensiv morskap ? Noen av dem er ganske nyutdannede og har ofte forlatt arbeidslivet etter en fødselspermisjon. De forklarer hvor vanskelig det er for dem å forene familielivet med faglige begrensninger og en svært krevende visjon om morskap med andre aktiviteter. Er dette et tilbakeskritt som hevdet av Elisabeth Badinter i hennes bok «Konflikten: kvinnen og moren» utgitt i 2010? Filosofen kritiserer en reaksjonær tale som begrenser kvinner til rollen som mødre, med for eksempel det hun anser som et diktat om amming. Filosofen fordømmer dermed en morsmodell lastet med for mange forventninger, begrensninger og forpliktelser for kvinner.
Vi kan faktisk spørre oss selv i hvilken grad disse "hypere" mødrene søker ikke å unnslippe en arbeidsverden som oppleves som stressende og lite givende, og som ikke tar tilstrekkelig hensyn til deres status som mødre. Et hypermorskap opplevd på en måte som et tilfluktssted i en verden i krise og full av usikkerhet.