Innhold
På ferie, på ferie ... Som disse ordene selv antyder, lar de oss gå - eller vi lar oss gå. Og her er vi på en strand full av mennesker, eller med kart på veien, eller i museumskø. Så hvorfor er vi her, hva ser vi etter og hva løper vi fra? La filosofene hjelpe oss å finne ut av det.
Å stikke av fra meg selv
Seneca (XNUMXst århundre f.Kr. - XNUMXst århundre etter Kristus)
Det onde som plager oss kalles kjedsomhet. Ikke bare et sammenbrudd i ånden, men en konstant misnøye som hjemsøker oss, på grunn av at vi mister smaken på livet og evnen til å glede oss. Grunnen til dette er vår ubesluttsomhet: vi vet ikke hva vi vil. Toppen av begjær er utilgjengelig for oss, og vi er like ute av stand til å enten følge dem eller gi avkall på dem. («Om åndens ro»). Og så prøver vi å flykte fra oss selv, men forgjeves: «Derfor drar vi til kysten, og vi vil se etter eventyr enten på land eller på sjøen …». Men disse turene er selvbedrag: lykke er ikke i å forlate, men i å akseptere det som skjer med oss, uten flukt og uten falske forhåpninger. («Moralske brev til Lucilius»)
L. Seneca «Moralske brev til Lucilius» (Vitenskap, 1977); N. Tkachenko «En avhandling om åndens fred.» Saker fra Institutt for antikke språk. Utgave. 1 (Aletheia, 2000).
For en endring av natur
Michel de Montaigne (XVI århundre)
Hvis du reiser, så for å kjenne det ukjente, for å nyte mangfoldet av skikker og smaker. Montaigne innrømmer at han skammer seg over folk som føler seg malplasserte, og knapt går utenfor terskelen til huset deres. («Essay») Slike reisende elsker mest å komme tilbake, å være hjemme igjen - det er all deres magre glede. Montaigne, på sine reiser, ønsker å gå så langt som mulig, han leter etter noe helt annet, fordi du virkelig kan kjenne deg selv bare ved å komme i nær kontakt med en annens bevissthet. En verdig person er en som har møtt mange mennesker, en anstendig person er en allsidig person.
M. Montaigne "Eksperimenter. Utvalgte essays (Eksmo, 2008).
Å nyte din eksistens
Jean-Jacques Rousseau (XVIII århundre)
Rousseau forkynner lediggang i alle dens manifestasjoner, og ber om hvile selv fra virkeligheten selv. Man må ikke gjøre noe, ikke tenke på noe, ikke rives mellom minner fra fortiden og frykt for fremtiden. Tiden i seg selv blir fri, den ser ut til å sette vår eksistens i parentes, innenfor hvilke vi rett og slett nyter livet, ønsker ingenting og frykter ingenting. Og «så lenge denne tilstanden varer, kan den som lever i den trygt kalle seg lykkelig.» ("Walks of a Lonely Dreamer"). Ren eksistens, en babys lykke i magen, lediggang, ifølge Rousseau, er ikke annet enn å glede seg over fullstendig samvær med seg selv.
J.-J. Rousseau «Bekjennelse. Walks of a lonely dreamer» (AST, 2011).
For å sende postkort
Jacques Derrida (XX-XXI århundre)
Ingen ferie er komplett uten postkort. Og denne handlingen er på ingen måte triviell: et lite stykke papir forplikter oss til å skrive spontant, direkte, som om språket ble gjenoppfunnet i hvert komma. Derrida hevder at et slikt brev ikke lyver, det inneholder bare selve essensen: «himmel og jord, guder og dødelige». («Postkort. Fra Sokrates til Freud og videre»). Alt her er viktig: selve meldingen, og bildet, og adressen og signaturen. Postkortet har sin egen filosofi, som krever at du får plass til alt, inkludert det presserende spørsmålet "Elsker du meg?", På et lite stykke papp.
J. Derrida «Om postkortet fra Sokrates til Freud og videre» (Moderne forfatter, 1999).