Hvorfor går vellykkede, fornuftige mennesker plutselig til spåkoner og synske? Vi ser ut til å lete etter noen som vil ta en avgjørelse for oss, som i barndommen, da voksne bestemte alt. Men vi er ikke barn lenger. Hvor kommer ideen fra om at det er bedre å gi ansvar for livene våre til de som «vet alt bedre enn oss»?
Nå er Alexander 60 år gammel. En gang, som gutt, satt han og søsteren på gjerdet og spiste et saftig eple. Han husker den dagen i detalj, til og med hva de begge hadde på seg. En gammel mann gikk langs veien og snudde seg mot huset deres. Foreldre behandlet den reisende med respekt og ærbødighet.
Samtalen var kort nok. Den gamle mannen sa at gutten ville seile på sjøen (og dette var en avsidesliggende sibirsk landsby, noe som førte til tvil), at han ville gifte seg tidlig, og med en heterodoks, og at han ville forbli enkemann. Jenta ble spådd en god fremtid: en sterk familie, velstand og mange barn.
Gutten vokste opp og gikk for å studere i en stor by, hvor spesialiteten hans "tilfeldigvis" var knyttet til havet. Han giftet seg tidlig, en jente fra et annet kirkesamfunn. Og enke. Så giftet han seg igjen. Og enke igjen.
Søsteren gikk sin vei på en helt annen måte: et kort ekteskap ikke for kjærlighet, skilsmisse, ett barn, ensomhet for livet.
psykisk infeksjon
Siden barndommen har vi vært vant til å tro på julenissen, på magiske historier, på mirakler.
«Barn absorberer betingelsesløst foreldrenes meldinger og holdninger, og adopterer verdenssynene til de rundt dem,» forklarer psykolog Anna Statsenko, «Barnet vokser. Stilt overfor ulike livssituasjoner ønsker han, fra sin barnslige side, at noen skal kunne bestemme: hvordan han skal handle, hva som skal gjøres, hvordan det skal være tryggere. Hvis det ikke er noen person i miljøet hvis mening barnedelen ville stole helt på, begynner letingen.
Og så trer de som alltid og alt vet på forhånd, selvsikkert forutsi fremtiden, til handling. Alle de som vi gir status som en betydelig og autoritativ person.
"De går til dem for å frata seg ansvar, stress fra frykt for å gjøre feil," fortsetter psykologen. — At noen andre skal velge og fortelle deg hvordan og hva du skal gjøre for å redusere angstnivået, for å få positiv forsterkning. Og for en betydelig voksen å forsikre: «Ikke vær redd, alt vil bli bra.»
Kritikken på dette punktet er redusert. Informasjon tas for gitt. Og det er en mulighet for at en person vil bli "mentalt smittet". Dessuten skjer introduksjonen av et fremmedprogram noen ganger helt umerkelig, på et ubevisst nivå.
Vi kommuniserer ved hjelp av ord, som hver har en viss koding, et eksplisitt og skjult budskap, sier Anna Statsenko:
"Informasjon går inn både på nivået av bevissthet og det ubevisste. Bevissthet kan devaluere denne informasjonen, men samtidig vil det ubevisste skille ut fra teksten det formatet og fragmentet som kan aksepteres gjennom prisme av personlig erfaring og familie- og familiehistorie. Og så begynner jakten på strategier for å implementere den mottatte informasjonen. Det er en stor fare for at en person i fremtiden vil handle ikke fra sin frie vilje, men fra begrensningene mottatt gjennom meldingen.
Hvor raskt meldingsviruset vil slå rot og om meldingsviruset i det hele tatt vil slå rot avhenger av om det er fruktbar jord i vårt ubevisste for slik informasjon. Og da vil viruset fange på frykt, frykt, personlige begrensninger og tro, sier Anna Statsenko.
Hvordan ville livene til disse menneskene ha utviklet seg uten begrensende spådommer? På hvilket tidspunkt gir vi opp vår vei, vårt sanne valg, på grunn av en spådom? Når mistet tilliten til deg selv, ditt høyere «jeg»?
La oss prøve å finne ut av det og utvikle en motgift i 5 trinn.
Motgiften mot viruset
Steg en: lære å stole på posisjonen når du samhandler med noen: Jeg er voksen og den andre er voksen. For å gjøre dette, må du utforske den voksne delen.
"En voksen stat er en tilstand der en person er bevisst og fornuftig vurderer risikoen ved noen av handlingene sine, er klar til å ta ansvar for det som skjer i livet hans," forklarer Anna Statsenko. — Samtidig danner han ulike strategier i en bestemt situasjon.
I denne tilstanden bestemmer en person hva som er illusorisk for ham, hvor han vil bygge et luftslott. Men han observerer dette som fra utsiden, og avstår fra å trekke seg fullstendig tilbake i disse illusjonene eller i foreldrenes forbud.
Å utforske min voksne del betyr å utforske om jeg kan legge strategi på egen hånd, ta ansvar for det som skjer med meg selv, være i kontakt med frykten min og andre følelser, tillate meg selv å leve etter dem.
Kan jeg se på den andre, uten å overvurdere dens betydning, men uten å devaluere den, fra posisjonen jeg-voksen og annen-voksen. Kan jeg skille mine illusjoner fra virkeligheten?
Trinn to: lære å være kritisk til informasjonen som mottas utenfra. Kritisk - dette er ikke depresierende, ikke nedsettende, men som en av hypotesene som forklarer hendelsene.
Vi er klare til å ta imot informasjon fra andre, men vi behandler den som en av teoriene, og avviser den rolig hvis den ikke tåler gransking.
Trinn tre: å innse om det i min forespørsel til den Andre er et ubevisst ønske om å frata meg ansvar. Hvis ja, gå tilbake til en voksenstilling.
Trinn fire: innse hvilket behov jeg tilfredsstiller ved å vende meg til den Andre. Er kandidaten jeg har valgt virkelig i stand til å dekke dette behovet?
Trinn fem: lære å bestemme øyeblikket for introduksjonen av viruset. På statlig endringsnivå. For eksempel lo du bare og var full av energi, men etter en samtale med en kollega hopet det seg opp med melankoli, vantro til deg selv. Hva skjedde? Er det staten min eller en kollegas tilstand som ble overført til meg? Hvorfor trenger jeg det? Var det noen fraser i samtalen som hørtes spesielle ut?
Ved å holde kontakten med vår voksne del kan vi beskytte både det indre barnet og oss selv mot selvoppfyllende profetier og andre mulige farer av denne typen.