Vi har allerede påpekt ovenfor at Rousseau og Tolstoy like forsto frihet og tvang som fakta om utdanning. Barnet er allerede fritt, fritt fra naturen, hans frihet er et ferdig faktum, bare kvalt av et annet lignende faktum av vilkårlig menneskelig tvang. Det er nok å avskaffe dette siste, og friheten vil stige, skinne med sitt eget lys. Derav det negative begrepet frihet som fravær av tvang: avskaffelse av tvang betyr frihetens triumf. Derav selve alternativet: frihet og tvang utelukker virkelig hverandre, kan ikke eksistere sammen.
På den annen side ble tvang også forstått av begge våre tenkere for snevert og overfladisk. Tvangen som finner sted i «positiv opplæring» og i skoledisiplin er faktisk bare en del av den brede tvangen som omfavner det ustabile og klare til å adlyde barnets miljøtemperament med en tett ring av påvirkninger rundt ham. Derfor kan tvang, hvis sanne rot bør søkes ikke utenfor barnet, men i ham selv, igjen bli ødelagt bare ved å dyrke i en person en indre styrke som kan motstå enhver tvang, og ikke ved bare å avskaffe tvang, nødvendigvis alltid delvis.
Nettopp fordi tvang egentlig bare kan avskaffes av den mest gradvis voksende menneskelige personlighet, er ikke frihet et faktum, men et mål, ikke gitt, i utdanningsoppgaven. Og i så fall faller selve alternativet med gratis eller tvungen utdanning, og frihet og tvang viser seg ikke å være motsatte, men gjensidig gjennomtrengende prinsipper. Utdanning kan ikke annet enn å være tvang, på grunn av tvangens umistlighet, som vi snakket om ovenfor. Tvang er et faktum, ikke skapt av mennesker, men av menneskets natur, som ikke er født fri, i motsetning til Rousseaus ord, men en slave av tvang. En person er født som slave av virkeligheten rundt seg, og frigjøring fra kraften til å være er bare en livsoppgave og spesielt utdanning.
Hvis vi derfor anerkjenner tvang som et faktum for utdanning, er det ikke fordi vi ønsker tvang eller anser det som umulig å klare seg uten det, men fordi vi ønsker å avskaffe den i alle dens former og ikke bare i de spesielle formene vi trodde. å avskaffe. Rousseau og Tolstoy. Selv om Emile kunne være isolert ikke bare fra kulturen, men også fra Jean-Jacques selv, ville han ikke være en fri mann, men en slave av naturen rundt seg. Nettopp fordi vi forstår tvang bredere, ser vi det der Rousseau og Tolstoj ikke så det, vi går ut fra det som fra et uunngåelig faktum, ikke skapt av mennesker rundt oss og ikke i stand til å bli kansellert av dem. Vi er flere fiender av tvang enn Rousseau og Tolstoj, og det er nettopp derfor vi går ut fra tvang, som må ødelegges av selve personligheten til en person som er oppdratt til frihet. Å gjennomsyre tvang, dette uunngåelige faktum med utdanning, med frihet som sitt essensielle mål - dette er utdanningens sanne oppgave. Frihet som oppgave utelukker ikke, men forutsetter tvang. Nettopp fordi eliminering av tvang er det vesentlige målet for utdanning, er tvang utgangspunktet for utdanningsprosessen. Å vise hvordan hver tvangshandling kan og må være gjennomsyret av frihet, der kun tvang får sin egentlige pedagogiske betydning, vil være gjenstand for videre redegjørelse.
Hva står vi da for «tvangsopplæring»? Betyr dette at kritikk av en «positiv» for tidlig oppvekst og en skole som krenker et barns personlighet er fåfengt, og vi ikke har noe å lære av Rousseau og Tolstoj? Selvfølgelig ikke. Idealet om gratis utdanning i sin kritiske del er usminket, pedagogisk tankegang har blitt oppdatert og vil for alltid bli oppdatert av det, og vi begynte med å presentere dette idealet ikke for kritikkens skyld, som alltid er lett, men fordi. vi er overbevist om at dette idealet må gjennomgås. En lærer som ikke har erfart sjarmen til dette idealet, som, uten å ha tenkt det gjennom til slutten, på forhånd, som en gammel mann, allerede kjenner alle dets mangler, er ikke en sann lærer. Etter Rousseau og Tolstoj er det ikke lenger mulig å stå for obligatorisk opplæring, og det er umulig å ikke se alle tvangsløgnene skilt fra friheten. Tvunget av naturlig nødvendighet må utdanning være gratis i henhold til oppgaven som utføres i den.