Identitet

Identitet (lat. identicus — identisk, det samme) — en persons bevissthet om hans tilhørighet til en bestemt sosial og personlig posisjon innenfor rammen av sosiale roller og egotilstander. Identitet, sett fra den psykososiale tilnærmingens (Erik Erickson), er et slags episenter for livssyklusen til hver person. Den tar form som en psykologisk konstruksjon i ungdomsårene, og funksjonaliteten til individet i voksent uavhengig liv avhenger av dets kvalitative egenskaper. Identitet bestemmer individets evne til å assimilere personlig og sosial erfaring og opprettholde sin egen integritet og subjektivitet i den ytre verden som kan endres.

Denne strukturen dannes i prosessen med integrering og reintegrering på intrapsykisk nivå av resultatene av å løse grunnleggende psykososiale kriser, som hver tilsvarer et visst aldersstadium av personlighetsutvikling. I tilfelle av en positiv løsning av denne eller den krisen, får individet en spesifikk ego-kraft, som ikke bare bestemmer funksjonaliteten til personligheten, men også bidrar til dens videre utvikling. Ellers oppstår en bestemt form for fremmedgjøring — en slags «bidrag» til identitetsforvirring.

Erik Erickson, som definerer identitet, beskriver den i flere aspekter, nemlig:

• Individualitet er en bevisst følelse av ens egen unikhet og ens egen separate eksistens.
• Identitet og integritet - en følelse av indre identitet, kontinuitet mellom hva en person var i fortiden og hva han lover å bli i fremtiden; følelsen av at livet har sammenheng og mening.
• Enhet og syntese — en følelse av indre harmoni og enhet, en syntese av bilder av seg selv og barns identifikasjon til en meningsfull helhet, som gir opphav til en følelse av harmoni.
• Sosial solidaritet er en følelse av intern solidaritet med samfunnets idealer og en undergruppe i det, følelsen av at ens egen identitet gir mening for mennesker respektert av denne personen (referansegruppen) og at den samsvarer med deres forventninger.

Erickson skiller to gjensidig avhengige konsepter - gruppeidentitet og ego-identitet. Gruppeidentitet dannes på grunn av at oppdragelsen av et barn fra første levedag er fokusert på å inkludere ham i en gitt sosial gruppe, på å utvikle et verdensbilde som ligger i denne gruppen. Ego-identitet dannes parallelt med gruppeidentitet og skaper i subjektet en følelse av stabilitet og kontinuitet i hans Selv, til tross for endringene som skjer for en person i prosessen med hans vekst og utvikling.

Dannelsen av ego-identitet eller, med andre ord, personlighetens integritet fortsetter gjennom en persons liv og går gjennom en rekke stadier:

1. Den første fasen av individuell utvikling (fra fødsel til et år). Grunnleggende krise: tillit vs mistillit. Den potensielle egokraften til dette stadiet er håp, og den potensielle fremmedgjøringen er midlertidig forvirring.
2. Den andre fasen av individuell utvikling (1 år til 3 år). Grunnleggende krise: Autonomi vs. Skam og tvil. Den potensielle egokraften er vilje, og den potensielle fremmedgjøringen er patologisk selvbevissthet.
3. Den tredje fasen av individuell utvikling (fra 3 til 6 år). Grunnkrise: initiativ kontra skyld. Potensiell egokraft er evnen til å se målet og strebe etter det, og potensiell fremmedgjøring er en rigid rollefiksering.
4. Den fjerde fasen av individuell utvikling (fra 6 til 12 år). Grunnleggende krise: Kompetanse vs. fiasko. Den potensielle ego-styrken er selvtillit, og den potensielle fremmedgjøringen er stagnasjonen av handling.
5. Den femte fasen av individuell utvikling (fra 12 år til 21 år). Grunnleggende krise: Identitet versus identitetsforvirring. Potensiell ego-makt er helhet, og potensiell fremmedgjøring er totalitet.
6. Den sjette fasen av individuell utvikling (fra 21 til 25 år). Grunnkrise: intimitet versus isolasjon. Den potensielle egokraften er kjærlighet, og den potensielle fremmedgjøringen er narsissistisk avvisning.
7. Den syvende fasen av individuell utvikling (fra 25 til 60 år). Grunnkrise: generativitet versus stagnasjon. Den potensielle egomakten er omsorgsfull, og den potensielle fremmedgjøringen er autoritarisme.
8. Den åttende fasen av individuell utvikling (etter 60 år). Grunnleggende krise: Integritet versus fortvilelse. Den potensielle egokraften er visdom, og den potensielle fremmedgjøringen er desperasjon.

Hvert stadium i livssyklusen er preget av en spesifikk oppgave som legges frem av samfunnet. Samfunnet bestemmer også innholdet i utviklingen på ulike stadier av livssyklusen. Ifølge Erickson avhenger løsningen av problemet både av utviklingsnivået som allerede er oppnådd av individet og av den generelle åndelige atmosfæren i samfunnet han lever i.

Overgangen fra en form for ego-identitet til en annen forårsaker identitetskriser. Kriser, ifølge Erickson, er ikke en personlighetssykdom, ikke en manifestasjon av en nevrotisk lidelse, men vendepunkter, «øyeblikk med valg mellom fremgang og regresjon, integrasjon og forsinkelse».

Som mange forskere i aldersutvikling, ga Erickson spesiell oppmerksomhet til ungdomstiden, preget av den dypeste krisen. Barndommen går mot slutten. Fullføringen av dette store stadiet av livsveien er preget av dannelsen av den første integrerte formen for ego-identitet. Tre utviklingslinjer fører til denne krisen: rask fysisk vekst og pubertet (den «fysiologiske revolusjonen»); opptatthet av "hvordan jeg ser ut i andres øyne", "hva jeg er"; behovet for å finne sitt yrkeskall som møter de tilegnete ferdighetene, individuelle evner og samfunnets krav.

Den viktigste identitetskrisen faller på ungdomsårene. Resultatet av dette utviklingsstadiet er enten tilegnelse av en «voksen identitet» eller en utviklingsforsinkelse, den såkalte diffuse identiteten.

Intervallet mellom ungdom og voksen alder, når en ung person søker å finne sin plass i samfunnet gjennom prøving og feiling, kalte Erickson et mentalt moratorium. Alvorlighetsgraden av denne krisen avhenger både av løsningen av tidligere kriser (tillit, uavhengighet, aktivitet, etc.), og av hele den åndelige atmosfæren i samfunnet. En uovertruffen krise fører til en tilstand av akutt diffus identitet, som danner grunnlaget for en spesiell ungdomspatologi. Ericksons identitetspatologisyndrom:

• regresjon til det infantile nivået og ønsket om å utsette anskaffelsen av voksenstatus så lenge som mulig;
• en vag, men vedvarende tilstand av angst;
• følelser av isolasjon og tomhet;
• konstant å være i en tilstand av noe som kan forandre livet;
• frykt for personlig kommunikasjon og manglende evne til følelsesmessig å påvirke personer av det motsatte kjønn;
• fiendtlighet og forakt for alle anerkjente sosiale roller, selv mannlige og kvinnelige;
• forakt for alt innenlands og en irrasjonell preferanse for alt utenlandsk (på prinsippet om «det er bra der vi ikke er»). I ekstreme tilfeller er det en søken etter en negativ identitet, ønsket om å «bli til ingenting» som eneste måte å bekrefte selv.

Tilegnelse av identitet blir i dag den viktigste livsoppgaven til enhver person og selvfølgelig kjernen i en psykologs profesjonelle aktivitet. Før spørsmålet «Hvem er jeg?» automatisk forårsaket oppregning av tradisjonelle sosiale roller. I dag, mer enn noen gang, krever søken etter et svar spesielt mot og sunn fornuft.