Jeg elsker dette mantraet til de eldgamle skeptikerne: for hvert argument kan sinnet tilby et motargument. Dessuten er posituren til en skeptiker lett å kombinere med estetisk nytelse. Det faktum at sannheten ikke kan finnes, hindrer oss på ingen måte i å observere dens manifestasjoner...
I møte med et fantastisk landskap kan vi spørre oss selv om det peker på eksistensen av en skapergud. Men vi har ikke det minste behov for et svar for å kunne fortsette å nyte det skarpe lyset på overskyet himmel.
Min kjærlighet til skepsis forsterkes av det deprimerende synet av alle disse sløve herrene, knyttet til deres tro, som sjalu ektemenn, som forvandler aggressive til aggresjon fra en følelse av panikk.. Den dekker dem så snart en tro dukker opp i horisonten som de ikke deler. Indikerer ikke denne aggresjonen tilstedeværelsen av ubehagelig tvil som subjektet ikke ønsker å tenke på? Ellers, hvorfor skrike sånn? Omvendt, å elske en tanke betyr sannsynligvis samtidig å forstå at den kan tviles.
Erkjenn gyldigheten av tvil og fortsett i hjertet av denne erkjennelsen å «tro», hold deg selv i overbevisning, men i en slik overbevisning at det ikke er noe smertefullt i det; i en tro som anerkjenner seg selv som tro og slutter å blande seg med kunnskap.
Å tro på ytringsfrihet stopper deg ikke fra å lure på om alt kan uttrykkes
Å tro på Gud betyr i dette tilfellet å tro på Gud og samtidig tvile på ham, og heller ikke søster Emmanuelle1, heller ikke Abbé Pierre2 kunne ikke tilbakevise det. Å tro på en så vanvittig hypotese som Gud, uten å føle et snev av tvil: hvordan kan du se noe annet enn galskap i dette? Å tro på republikansk styre betyr ikke å være blind for begrensningene til denne modellen. Å tro på ytringsfrihet hindrer oss ikke i å lure på om alt kan uttrykkes. Å tro på seg selv betyr ikke å sette til side tvil om dette «jegets natur». Stille spørsmål ved vår tro: hva om dette er den største tjenesten vi kan gjøre dem? I det minste er dette den typen forsikring som ikke lar deg gli inn i ideologi.
Hvordan forsvare den republikanske modellen i en tid da konservatisme av alle slag blomstrer? Ikke bare å sette din republikanske tro mot en konservativ (det ville bety å bli for mye lik ham), men å legge til en annen distinksjon til denne direkte opposisjonen: ikke bare «Jeg er en republikaner og du er ikke», men «Jeg tviler på hvem jeg am, og du er Nei».
Jeg vet at du tror at tvil svekker meg. Noen ganger frykter jeg til og med at du har rett. Men jeg tror ikke på det. Min tvil reduserer ikke min overbevisning: de beriker den og gjør den mer menneskelig. De gjør en rigid ideologi til et ideal som definerer atferd. Tvil hindret ikke søster Emmanuelle i å kjempe for de fattige, og kjempe i Guds navn. La oss heller ikke glemme at Sokrates var en fremragende fighter; men han tvilte på alt og visste sikkert bare én ting - at han ikke visste noe.
1 Søster Emmanuelle, i verden Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) er en belgisk nonne, lærer og forfatter. For franskmennene - et symbol på kampen for å forbedre situasjonen til de vanskeligstilte.
2 Abbé Pierre, i verden Henri Antoine Grouès (1912–2007) er en kjent fransk katolsk prest som grunnla den internasjonale veldedige organisasjonen Emmaus.