Da flere og flere mennesker i vårt land begynte å tenke på gjenopplivingen av Rodnovery, begynte entusiastene bit for bit å samle den åndelige og kulturelle arven til sine forfedre. Spiritualitet og kultur var uatskillelige, sammenvevd og samhandlet med hverandre i hundrevis av år. Selvfølgelig kunne verdensbildet, religionen ikke annet enn å påvirke ernæringen til de gamle slaverne. Og her dukker naturligvis spørsmålet opp: var forfedrene kjent med vegetarisme?
Dagens forkynnere av Rodnovery prøver enten å utdype eller diversifisere undervisningen med forskjellige indiske termer, for å tilpasse sine avhandlinger og bud til vår livsstil. Som et resultat er Rodnovery plassert praktisk talt på samme nivå som vegetarisme. Før vi beviser et annet synspunkt, bemerker vi at det faktisk var en vegetarisme, men den hadde litt forskjellige former og forskjeller.
Rodnoverie kan nå promoteres under hvilken som helst "saus", men gammel historie viser at forfedrene ikke var kategorisk mot kjøtt. Men for det første var det veldig lenge siden, og for det andre, med veksten av folkets selvbevissthet og med begynnelsen av en fast livsstil, byttet slaverne hovedsakelig til vegetarisme. Det ble ikke gitt noen hellig betydning, men det var klart for alle at det var bedre, mer etisk og sunnere å spise på denne måten. I de dager var det et ordtak blant filosofer: "Slavenes villskap gjorde dem helligere enn det utdannede Roma." Ja, i Roma var det ville skikker, blodige spill. Det var ikke snakk om noen vegetarisme. Og den naturlige renheten til slaverne, som jobbet og levde i hjertets enkelhet, gjorde dem helligere, og vegetarisme ble bare en naturlig "bivirkning" av folkevisdom.
Forresten, når vi sier "rodnovery", bør vi ikke alltid mene russisk hedenskap. Det er verdt å ta hensyn til troen til folkene i nord. De var heller ikke vegetarianere, da det ikke var noe religiøst grunnlag for dette. Men selv de forsto at det er veldig ille å drepe dyr. For på en eller annen måte å dempe angeren og frykten for gjengjeldelse fra naturen, iscenesatte sjamanene hele forestillinger i kostymer og masker. De fortalte det drevne rådyret at de ikke hadde skylden, men bjørnen, som angrep rådyret. I andre ritualer ba folk om tilgivelse fra et drept dyr, prøvde å forsone dens "ånd", tok på seg masker.
I tilfeller hvor ofring er beskrevet, trenger man også å vite at de mest verdifulle tingene ble brakt i stammene, og bare et gradvis økende kulturnivå tillot ikke at dette ble gjort med mennesker. Noen forskere snakker imidlertid om muligheten for å ofre fangede krigere. Uansett er det åpenbart at vegetarisme kan aksepteres av en person som er på et definitivt høyt stadium av personlig utvikling.
Blant hovedoppgavene til Rodnovery anser hedenske restauratorer den viktigste for å være gjenopplivingen av den eldgamle livsstilen, læren. Men det er bedre å tilby det moderne mennesket noe mer. Noe som vil samsvare med nivået det skal være på. Ellers vil det ikke bidra til utvikling av spiritualitet og uatskillelig medfølgende vegetarisme i vårt land.