Forakt for de som er ett skritt under, en fordummende følelse av å være valgt, en følelse av absolutt permissivitet – baksiden av elitisme, mener forfatteren Leonid Kostyukov.
Nylig ble jeg invitert til jubileet for den annen høye, og av en eller annen grunn dro jeg ikke til det. Og du kan ikke si at jeg ikke elsket skolen min …
Jeg studerte der fra 1972 til 1976, og så snart jeg kom dit, kjente jeg glede. Jeg likte å stå opp om morgenen og dra meg til den andre enden av Moskva. Til hva? Først av alt - å kommunisere med klassekamerater, interessante og muntre mennesker. Var vi femten år gamle, selvsikre, gambling, dyktige, et produkt av denne skolen? I stor grad, ja, fordi matematikkskolen vår skilte seg sterkt ut mot den generelle bakgrunnen.
Liker jeg tenåringen som jeg for eksempel var? Var disse egenskapene jeg forsøkte, etter beste evne, å forsiktig innprente mine barn eller elever etterpå? Vi er på veldig glatt underlag her.
Menneskelig takknemlighet er mye verdt: for foreldre, lærere, tid, sted.
Tvert imot, den gråhårede onkelens klager over andres skavanker i oppveksten høres ynkelig ut og interesserer i det store og hele ingen.
På den annen side viser mine observasjoner at takknemlighet for alt som har skjedd deg ofte kombineres med total selvtilfredshet. Og jeg, sier de, drakk portvin, kom inn i politiet - hva så? (Han er ikke enig: han vokste opp så godt.) Men jeg er ikke sikker på at jeg har vokst opp så godt.
Jeg måtte gjentatte ganger riste opp og revidere mine livsprinsipper og hverdagsvaner, føle skam for ord og handlinger. Jeg vet ikke om jeg objektivt kan se på skolen som formet meg i stor grad, men jeg skal prøve.
Vi foraktet menneskene, og forsto dem som et lag av mennesker som ikke besto konkurransen om universitetene
Matematikken var utmerket på skolen vår. Lærere i andre fag var veldig forskjellige: ekstremt lyse og forglemmelige, dissidente og fullstendig sovjetiske. Dette understreket så å si betydningen av matematikk i skolens verdisystem. Og siden den kommunistiske ideologien florerte av motsetninger, tålte den ikke kritikken av et matematisk orientert sinn. Vår frie tankegang ble redusert til sin fornektelse.
Spesielt forkynte den sovjetiske storstilen ømhet til det såkalte folket. Vi foraktet menneskene, og forsto dem som et lag av mennesker som ikke besto konkurransen om universitetene. Generelt setter vi det konkurransedyktige utvalget veldig høyt, etter å ha bestått det en gang og har til hensikt å gradvis bestå i fremtiden.
Det er en annen kilde til en følelse av å være valgt: et barn, og til og med en tenåring, oppfatter seg selv fra innsiden, og andre mennesker - fra utsiden. Det vil si at han har en illusjon om at han selv hvert minutt lever et åndelig liv rikt på nyanser og følelsesmessige utbrudd, mens andres åndelige liv bare eksisterer i den grad han ser dets uttrykk.
Jo lenger følelsen varer i en tenåring av at han (alene eller sammen med kameratene) ikke er som alle andre, jo mer dumme ting gjør han. Dette avviket behandles av erkjennelsen av at du befinner deg i det aller, aller dypeste som alle andre. Noe som fører til modenhet og empati for andre mennesker.