Innhold
Noen kaller det en glamorøs dummy, andre kaller det en dyp, estetisk fremragende film. Hvorfor vekker en serie om den yngste paven i Vatikanets historie, den eksentriske 47 år gamle Lenny Bellardo, så forskjellige følelser? Vi ba eksperter, en prest og en psykolog, dele sine inntrykk.
Den bokstavelige oversettelsen av tittelen på serien The Young Pope av den italienske regissøren Paolo Sorrentino, The Young Pope, får deg til å tro at dette er en historie om en mann som blir forelder. Merkelig nok, på en måte er det det. Bare talen i serien handler ikke om fysisk farskap, men om metafysisk.
Lenny Bellardo, som ble forlatt av sin mor og far på en gang, etter å ha overlevert ham til et barnehjem, blir ganske uventet den åndelige faren for en milliard katolikker. Kan han være legemliggjørelsen av loven, den sanne autoriteten? Hvordan vil han forvalte sin ubegrensede makt?
Serien tvinger oss til å stille mange spørsmål: hva vil det si å virkelig tro? Hva vil det si å være hellig? Korrupterer all makt?
Vi spurte en prest, en psykolog, en døvelærer, dekanen ved det psykologiske fakultetet ved det ortodokse instituttet i Moskva ved St. Johannes teologen ved det russisk-ortodokse universitetet Petra Kolomeytseva og psykolog Maria Razlogova.
«VI ER ALLE ANSVARLIG FOR VÅRE SKADER»
Peter Kolomeytsev, prest:
Den unge paven er ikke en serie om den katolske kirken eller om intriger i den romerske kurien, der maktstrukturer står i motsetning til hverandre. Dette er en film om en veldig ensom mann som, etter å ha opplevd et alvorlig psykologisk traume i barndommen, blir den absolutte herskeren i en alder av 47. Tross alt er pavens makt, i motsetning til makten til moderne monarker eller presidenter, praktisk talt ubegrenset. Og en person som generelt sett ikke er veldig klar for det, får slik kraft.
Til å begynne med ser Lenny Belardo ut som en bølle og en eventyrer - spesielt på bakgrunn av andre kardinaler med deres upåklagelige oppførsel og oppførsel. Men snart legger vi merke til at pave Pius XIII i sin opprørende oppførsel viser seg å være mer oppriktig og oppriktig enn de, løgnerne og hyklerne.
De er ivrige etter makt, og det er han også. Men han har ikke merkantile hensyn: han søker oppriktig å endre den eksisterende tilstanden. Ved å bli et offer for svik og svik i barndommen, ønsker han å skape en atmosfære av ærlighet.
Mye i oppførselen hans opprører de rundt ham, men tvilen i troen ser mest sjokkerende ut. Merk at ingen av karakterene i serien uttrykker denne tvilen. Og vi innser plutselig at de som ikke er i tvil, mange av dem har heller ikke tro. Mer presist, slik: enten er de bare kynikere, eller så er de så vant til tro, som til noe rutinemessig og obligatorisk, at de ikke lenger reflekterer over denne saken. For dem er ikke dette spørsmålet smertefullt, ikke relevant.
Det er veldig viktig for ham å forstå: finnes det en Gud eller ikke? For hvis det er en Gud, hvis Han hører ham, så er ikke Lenny alene.
Men Lenny Belardo er konstant i pine løser dette problemet. Det er veldig viktig for ham å forstå: finnes det en Gud eller ikke? For hvis det er en Gud, hvis Han hører ham, så er ikke Lenny alene. Han er hos Gud. Dette er den sterkeste linjen i filmen.
Resten av heltene løser sine jordiske saker etter beste evne, og de er alle her på jorden, som en fisk i vannet. Hvis det finnes en Gud, så er Han uendelig langt fra dem, og de prøver ikke å bygge opp sitt forhold til ham. Og Lenny plages av dette spørsmålet, han vil ha dette forholdet. Og vi ser at han har dette forholdet til Gud. Og dette er den første konklusjonen jeg vil trekke: tro på Gud er ikke tro på ritualer og storslåtte seremonier, det er tro på hans levende nærvær, i hvert minutts forhold til ham.
Flere ganger blir pave Pius XIII kalt en helgen av forskjellige karakterer i serien. Det faktum at en asket, en hellig person, som makt ikke korrumperer, blir den absolutte mester, overrasker meg ikke, tvert imot, det virker veldig naturlig. Historien kjenner mange eksempler på dette: den serbiske primaten Pavel var en fantastisk asket. En absolutt hellig mann var Metropolitan Anthony, leder av vårt bispedømme i Sourozh i utlandet i England.
Det vil si, generelt sett, er det normen for en kirke å ledes av en helgen. En vantro, kynisk person vil bli ødelagt av enhver makt. Men hvis en person leter etter et forhold til Gud og stiller spørsmål: "Hvorfor - meg?", "Hvorfor - meg?", Og "Hva forventer han av meg i dette tilfellet?" — makt korrumperer ikke en slik person, men utdanner.
Lenny, som er en ganske oppriktig person, forstår at han har et stort ansvar. Det er ingen å dele det med. Denne byrden av forpliktelser tvinger ham til å endre seg og jobbe med seg selv. Han vokser opp, blir mindre kategorisk.
Et av de mest interessante øyeblikkene i serien er når den myke og viljesvake kardinal Gutierez plutselig begynner å krangle med ham og til slutt sier paven at han er klar til å endre synspunkt. Og de som omgir ham endrer seg også gradvis - med sin oppførsel skaper han en situasjon for deres vekst. De begynner å lytte til ham, forstå ham og andre bedre.
Underveis gjør Lenny feil, noen ganger tragiske. I begynnelsen av serien er han så oppslukt i sin ensomhet at han rett og slett ikke legger merke til andre. Hvis han støter på et problem, tror han at ved å fjerne en person, vil han enkelt løse dette problemet. Og når det viser seg at han ved sine handlinger provoserer frem en kjede av tragiske hendelser, innser paven at det er umulig å løse problemer og ikke legge merke til menneskene bak dem. Han begynner å tenke på andre.
Og dette lar oss trekke en annen viktig konklusjon: en person er ansvarlig ikke bare for sine underordnede, men også for sine egne skader. Som de sier: «Lege, helbred deg selv.» Vi er forpliktet til å inngå relasjoner med andre mennesker, lære å jobbe med oss selv, om nødvendig ty til terapi, til hjelp fra en psykolog, en prest. Bare så du ikke skader andre. Tross alt skjer ikke alt som skjer med oss uten vår medvirkning. Det virker for meg som om Young Pope-serien formidler denne ideen, og i en konsentrert form.
«PAPPAS LIV ER ET UENDELIG SØK ETTER KONTAKT MED EN Utilgjengelig OBJEKT»
Maria Razlogova, psykolog:
Først og fremst er Jude Laws karakter veldig hyggelig å se på. Den avgjørende handlingen til en ekstravagant kardinal som ved en tilfeldighet sto i spissen for den romersk-katolske kirke og planla å revolusjonere en ultrakonservativ institusjon, våget å svømme mot strømmen, kun etter hans personlige overbevisning, er et bevis på beundringsverdig mot .
Og mest av alt beundrer jeg hans evne til å stille spørsmål ved de «uforgjengelige» religiøse dogmene, der paven, som ingen andre, skal være sikker. I hvert fall i eksistensen av Gud som sådan. Den unge paven tviler på hva som gjør bildet hans mer omfangsrikt, mer interessant og nærmere betrakteren.
Foreldreløsheten gjør ham enda mer menneskelig og levende. Tragedien til et barn som drømmer om å finne foreldrene sine dukket ikke opp i handlingen bare for å vekke sympati. Det gjenspeiler hovedledemotivet i serien - søket etter bevis på Guds eksistens i denne verden. Helten vet at han har foreldre, at de mest sannsynlig er i live, men han kan ikke kontakte eller se dem. Slik er det med Gud.
Pavens liv er en endeløs søken etter kontakt med en utilgjengelig gjenstand. Verden viser seg alltid å være rikere enn våre ideer, det er et sted for mirakler i den. Denne verden garanterer oss imidlertid ikke svar på alle spørsmålene våre.
Pavens milde romantiske følelser for en ung vakker gift kvinne er rørende. Han nekter henne delikat, men i stedet for å moralisere, kaller han seg umiddelbart en feiging (som alle prester): det er for skummelt og smertefullt å elske en annen person, og derfor velger kirkens folk kjærlighet til Gud for seg selv - mer pålitelig og trygg.
Disse ordene demonstrerer den psykologiske egenskapen til helten, som eksperter kaller tilknytningsforstyrrelse som et resultat av tidlig traume. Et barn forlatt av foreldrene er sikker på at han vil bli forlatt, og nekter derfor fullstendig et nært forhold.
Og likevel, personlig, oppfatter jeg serien som et eventyr. Vi har å gjøre med en helt som er nesten umulig å møte i virkeligheten. Det virker som han trenger det samme som meg, han drømmer om det samme som jeg drømmer om. Men i motsetning til meg er han i stand til å oppnå det, bevege seg mot strømmen, ta risiko og oppnå suksess. I stand til å gjøre ting jeg ikke har råd til av en eller annen grunn. I stand til å revurdere sin tro, overleve traumer og konvertere uunngåelig lidelse til noe fantastisk.
Denne serien lar deg praktisk talt oppleve en opplevelse som ikke er tilgjengelig for oss i virkeligheten. Egentlig er det noe av det som tiltrekker oss til kunst.