En vitenskapelig artikkel ble presentert for New York University og ble umiddelbart en internasjonal kulturell sensasjon. Professor i filosofi og bioetikk Matthew Liao (Matthew Liao) foreslo å radikalt "hjelpe" menneskeheten til å gi opp kjøtt.
Han anbefaler alle som vurderer å gi opp kjøtt å få en frivillig vaksinasjon som vil gi deg rennende nese hvis du spiser biff eller svin – dette vil raskt gi en negativ reaksjon hos en person på ideen om å spise kjøtt generelt. På denne måten foreslår den beryktede professoren å "kurere" menneskeheten fra kjøttspising.
Liao er ikke opptatt av dyrs rettigheter og menneskers helse, men heller av evnen til å stoppe de katastrofale klimaendringene som har blitt observert de siste tiårene (dyreoppdrett er kjent for å være en stor bidragsyter til global oppvarming) og hjelpe mennesker til å bli mer effektive som en art.
Ifølge Liao er det menneskelige fellesskapet ikke lenger i stand til å takle en rekke disharmoniske sosiale tendenser på egen hånd, og det trenger hjelp «ovenfra» – gjennom metodene for farmasøytiske midler, offentlig administrasjon og til og med genetikk.
Ifølge forskeren vil "Liao-pillen" forårsake en liten rennende nese hos en person som har spist kjøtt - på denne måten kan barn og voksne ganske effektivt avvennes fra å spise kjøttprodukter. I første fase av prosjektgjennomføringen bør inntak av et spesielt legemiddel som utløser en slik reaksjon være frivillig, mener professoren.
Mange forskere fordømte Liaos rapport, og understreket at for det første vil en slik pille utvilsomt bli obligatorisk på et tidspunkt. I tillegg fordømte de professoren, som ikke stoppet ved forslaget om å avvenne menneskeheten fra å spise kjøtt (som utvilsomt ville ha en positiv innvirkning på klimaet og delvis eller fullstendig løse problemet med sult på verdensbasis – Vegetarisk).
Forskeren gikk så langt som å foreslå å korrigere menneskeheten ikke bare på kostholdsbasis, men også å introdusere en rekke fordelaktige genetiske endringer, tilpasse evolusjonære funksjoner i samsvar med livsstilen og energiressursene til planeten.
Spesielt fremmer legen ideen om gradvis å redusere en persons høyde ved å bruke genetiske metoder for å spare drivstoff. I følge Liaos beregninger vil dette forhindre en energikrise i nær fremtid (ifølge mange forskere er den kommende uunngåelig i løpet av de neste 40 årene – Vegetarisk). For å løse det samme problemet foreslår professoren også å endre øynene til en person, tilpasse dem til dårlige lysforhold. Faktisk foreslår forskeren å gi menneskeheten katteøyne: dette, mener han, vil spare en betydelig mengde elektrisitet. Alle disse foreslåtte ganske radikale innovasjonene kaller Liao «utvide friheten» til menneskeheten.
En rekke vestlige forskere har allerede kommentert den amerikanske professorens rapport negativt, og notert den totalitære orienteringen til de foreslåtte tiltakene og til og med sammenlignet Liaos forslag med fascismens ideer.
Et av de viktige argumentene til Liaos motstandere er at han foreslår å forlate bruken av kjøtt i mat generelt. Og fra synspunktet til planetarisk og menneskelig helse er det fornuftig å forlate det moderne "cellulære" systemet for industriell dyrehold og bytte til å skape et stort nettverk av små gårder som oppdretter "organisk" korrekte dyr, hvis kjøtt er rik på omega-3 fettsyrer og andre næringsstoffer. . Slike metoder for å oppdra husdyr for kjøtt er miljøvennlige, bra for menneskers helse (!), og til og med bra for jorda, ifølge noen forskere.
Selvfølgelig er synspunktet til Dr. Liaos motstandere synspunktet til tilhengere av kjøttforbruk og generelt tilhengere av forbruk av mineral-, plante- og dyreressurser på planeten uten å vurdere etikk, men kun vurdere deres effektivitet . Paradoksalt nok er det nettopp denne logikken som ligger til grunn for professor Liaos forslag!
Om professor Liaos forslag skal tas på alvor – alle bestemmer selvfølgelig selv. Men fra vegetarismens ståsted er det verdt å merke seg det snevre synet til motstanderne, som bare tar hensyn til menneskerettigheter og helse, og ikke i det hele tatt tar hensyn til rettighetene til dyrene selv – og i det minste deres rettigheter. til livet, og ikke bare den ernæringsmessige verdien og miljøvennligheten i deres livssyklus!