Fra den sjarmerende nymfeten fra «Leon» er hun adskilt av mange roller, starten på sin egen regi-karriere, diplom i psykologi, Oscar, morskap. Men det har også mye til felles med den 12-åringen. Med barnlig ærlighet forteller hun hvordan hennes verden har endret seg i løpet av årene vi har hatt foran øynene våre.
Selvfølgelig ville du aldri gitt henne trettifem. Selvfølgelig er hun veldig vakker, og graviditet forvrenger ikke de meislede trekkene hennes. Og, selvfølgelig, hun er den synlige legemliggjørelsen av suksess - her er Oscar- og Dior-reklamen, og den berømte koreografen-ektemannen, og den vakre fem år gamle sønnen, og regidebuten A Tale of Love and Darkness, godkjent i Cannes …
Men fra å nevne alt Samtidig renner en skygge av irritasjon som ikke er karakteristisk for ham over ansiktet til Natalie Portman. Fordi «se yngre enn dine år» er et alderistisk kompliment, alle har rett til å se ut på deres alder, og ingen trenger å strebe etter å være yngre; skjønnhet er bare å vinne det genetiske lotteriet, det er ingen fordel med det, og du bør ikke dømme en annen etter utseendet hans; Harvard - "Ja, du vet hvor mye ydmykelse jeg opplevde der på grunn av min dumhet, hvor mye jeg måtte overvinne i meg selv?", Og mannen og sønnen ... "Dette er kjærlighet. Og kjærlighet er ikke en prestasjon eller en belønning.»
Vel, bortsett fra en Oscar. hun kan være stolt. Men når alt kommer til alt, bare vær stolt, ikke skryt ...
Vi sitter på balkongen til hotellet hennes over den venetianske lagunen — langt fra øya Lido, hvor filmfestivalen er i full gang, og i programmet er det to filmer med hennes deltakelse. Hun er her bare et par dager, hun venter sitt andre barn, og nå vil hun tilbringe så mye tid som mulig med sønnen før broren eller søsteren kommer. Arbeidet har nå trukket seg i bakgrunnen for Portman, og hun er filosofisk - kanskje for første gang i biografien hennes, er tiden kommet da hun kan se på livet sitt utenfra, utenfor kjas og mas og skuespillerplaner. Her blir det åpenbart at det ikke er forgjeves at Portman mottok et diplom i psykologi - hun generaliserer lett sin personlige erfaring i en sosiopsykologisk vei.
Natalie Portman: Det er morsomt hvordan jeg blir behandlet som en fryktelig skjør skapning. Og jeg er bare gravid, ikke syk. Jeg har en følelse av at graviditet i vår verden har mistet sin naturlighet, har blitt et slags spesielt fenomen som krever spesiell behandling - alt er så fokusert på bevaring av den allerede eksisterende at fornyelsen ser ut som et fantastisk unntak.
Generelt merker jeg mange endringer. Tidligere, for ti år siden, var stjernene redde for paparazziene, fordi de ønsket å holde deres personlige liv hemmelig, nå er de flaue av oppmerksomheten deres, fordi de ønsker å være "normale" mennesker i publikums øyne, fordi overlegenhet i vår gjennomsiktige virkelighet har blitt dårlig oppførsel. Faktisk fortjente stjernene i det store og hele ikke offentlig oppmerksomhet på noen måte ...
Jeg pleide å være en svart får som veganer, nå er dette bare en del av bevegelsen for etisk behandling av naturen, en av mange. Det pleide å være en streng standard for utseende, tynnhet ble guddommeliggjort, og nå, gudskjelov, finnes det modeller i XL-størrelse, og stylisten min sier: baby, fem kilo ville ikke skade deg …
Psykologier: Og hvordan liker du denne nye verdenen?
F.eks.: Min favorittuniversitetsprofessor sa også at den første bølgen av teknologisk modernisering vil bli fulgt av en annen, dyp. Modernisering av bevissthet. Folk vil kreve mer åpenhet fra politikere, fra stjernene – en slutt på kjøpmannsfest, fra regjeringer – miljøbevissthet. Jeg kaller det anti-elitisme - et opprør fra de bevisste massene mot å bli tyrannisk disponert, selv på nivå med smak, kanoner, det som angivelig er akseptert.
Jeg spurte en gang Cate Blanchett hvordan hun klarer alt, hun har fire barn. Og hun sa filosofisk: «Dans og lær å danse»
Eller, som min journalistvenn sier, når passasjerer applauderer piloten etter å ha gått om bord på flyet: «Men ingen applauderer meg når jeg sender inn en artikkel på ti ord». Under de nye omstendighetene blir profesjonalitet normen, nå er det bare tillatt å være stolt av eksepsjonelle gjerninger, manifestasjoner av nesten heltemot. Og jeg, forresten, i denne nye verdenen har sluttet å være en ren veganer, jeg har nå andre prioriteringer, ser det ut for meg, høyere: Jeg trenger å være sunn og sterk, jeg er en mor. Dette er hovedsaken.
Likte du å være mor?
F.eks.: For å være ærlig er alt tvetydig. Jeg tror ikke «likte» er det rette ordet her. Før Alephs fødsel var jeg veldig bekymret – jeg kunne ikke forestille meg hvordan jeg skulle kombinere jobb med et barn som jeg så gjerne ville være der alltid, alltid med … Og på en eller annen måte spurte jeg Cate Blanchett – hun er min eldste venn, jeg elsker henne veldig mye - hvordan hun lykkes, hun har fire barn. Og hun sa filosofisk: «Dans og du vil lære å danse.» Og jeg sluttet å bekymre meg.
Og da Aleph ble født, ja, alt stilte seg opp av seg selv – han ble en prioritet, jeg forlot til og med ideen om en XNUMX timers barnevakt – ingen skulle stå mellom meg og ham … Morskap for meg er en unik kombinasjon av ekstremer — babymat og bleier med fullstendig selvfornektelse, angst, til og med skrekk med glede. Du blir mer sårbar og mer følsom - for nå har du noen å beskytte. Og sterkere, mer bestemt - for nå har du noen å beskytte.
I Paris, hvis du løper med barnet ditt på lekeplassen, ser de skjevt på deg - det er ikke akseptert
Det er morsomt, men nå ser jeg på en person og tenker at det tross alt er noen som er hans mor, og det vil skade henne hvis barnet hennes blir behandlet hardt. Og jeg mykner selv i de tøffeste situasjonene. Men synet på ting er noe forvrengt. Etter to år i Frankrike – mannen min hadde kontrakt der for å regissere Opera de Paris-balletten – reiste vi tilbake til Los Angeles. Og du vet, sammenlignet med Paris … Noen smiler til barnet mitt på en kafé, og jeg er glad – for en fantastisk person, vennlig, åpen!
Eller kanskje ikke noe sånt. Det er bare det at i Amerika er det normalt å smile til en baby, skape en atmosfære av varme og aksept for ham. I Paris, hvis du løper rundt på lekeplassen med barnet ditt, ser de skjevt på deg - det er ikke akseptert ... Og i Los Angeles prøver alle å ikke invadere ditt personlige rom, ingen prøver å lære deg deres gode form. Jeg følte denne forskjellen – fra Paris til Los Angeles – nettopp fordi jeg har en sønn.
Det virket for meg som om du var så disiplinert og så ofte befant deg i et nytt miljø for deg selv at du lett burde akseptere alle normer ... Til slutt, i en alder av 12 spilte du hovedrollen i Leon i et fremmed land, da, etter å ha allerede bli en anerkjent skuespillerinne, endte du opp i rollen som student, og til og med i psykologiavdelingen, så langt fra filmindustrien ...
F.eks.: Men nye normer og frekkhet er vel forskjellige fra hverandre?
Grovhet?
F.eks.: Vel, ja, i Paris, hvis du ikke følger de lokale atferdsnormene, kan du være ganske hard mot deg. Det er ... en slags besettelse med etikette. Selv en enkel tur til butikken kan være stressende på grunn av «protokollen» du må følge. En av mine parisiske venner fortsatte å lære meg «shoppingetikett»: du leter for eksempel etter en ting i din størrelse. Men først må du definitivt fortelle selgeren: "Bonjour!" Deretter må du vente 2 sekunder og stille spørsmålet ditt.
Eksen min kalte meg "Moskva", sa han: noen ganger ser du ut av vinduet så trist ... Det er bare "Tre søstre" - "Til Moskva! Til Moskva!»
Hvis du gikk inn, så på kleshengerne og spurte: «Har du den 36?», var du frekk, og du kan være frekk til gjengjeld. De tenker ikke på å gjøre personen ved siden av deg mer komfortabel. De tenker på protokollen. Kanskje prøver de på denne måten å bevare sin kultur. Men det var vanskelig for meg. Du skjønner, i Frankrike følte jeg meg veldig lei av reglene. Jeg har alltid vært for disiplinert. Nå styres jeg mer av følelse. Jeg vil at andre rundt meg skal trives, slik at ingen føler seg stresset, og jeg oppfører meg deretter.
Påvirker psykologiutdanning atferden din på noen måte? Tror du at du forstår mennesker mer enn andre?
F.eks.: Å, ja, du behandler psykologer som guruer. Men til ingen nytte. Det virker for meg som om jeg bare er en ekte psykolog - hver person for meg er ikke en bok som allerede er skrevet og utgitt i en bestemt utgave, som du bare trenger å åpne og lese, men en unik skapelse, et mysterium som må forstås .
Er du spesialist i barnepsykologi, hjelper dette i forhold til sønnen din?
F.eks.: Vi er alle like når vi anerkjenner barna våre. Og alle er hjelpeløse før et mirakel - å møte denne personen, barnet ditt. Du vet, jeg er ganske sikker på at jeg kommer til å bli en god bestemor. Det er da - med erfaring fra morskap og kunnskap om psykologi - jeg vil rydde opp. Og nå er det ikke nok avstand mellom oss - jeg tilhører for mye Aleph.
Men regissøren må være litt av en psykolog. I arbeidet med «Fortellingen om kjærlighet og mørke» var vitnemålet definitivt ikke overflødig. Dessuten lider heltinnen din i den av en personlighetsforstyrrelse ... Forresten, den debuterende regissøren, som også bestemmer seg for å spille hovedrollen i sin egen film, er en modig person.
F.eks.: I mitt tilfelle, ikke i det hele tatt, ikke mot og ikke engang spesielt arbeid. Og psykologien her, for å være ærlig, er ikke veldig malplassert. Faktum er at jeg spilte inn en film i Israel og om Israel. på hebraisk. Om kjærlighet, uløselig tilknytning mellom en sønn og hans mor på bakgrunn av dannelsen av staten Israel. Dette er en film om oppveksten til et land og en person. Og den er basert på den gjennomtrengende selvbiografiske historien om den store, uten overdrivelse, den store Amos Oz.
Alt er fra Israels luft. Og Israel er mitt land. Jeg ble født der, familien min er derfra, noen ganger snakker vi hebraisk hjemme hos foreldrene mine, og den jødiske arven i familien vår er veldig sterk … «A Tale of Love and Darkness» er filmen min i sin helhet, ingen kunne spille denne rollen i den, bortsett fra meg. Det ville bare ta bort meningen med filmen for meg, den personlige betydningen jeg legger i den. For for meg er det en måte å uttrykke min kjærlighet til landet og definere identiteten min.
Du vet, alle mine amerikanske venner i ungdommen stilte på en eller annen måte dette spørsmålet – hvem er jeg? hva er jeg? Men for meg har det aldri vært et slikt spørsmål: Jeg er en jøde, en jøde og en israeler. Når du sier «Jeg er fra Israel», har folk en tendens til å starte en 10-timers samtale om gjeldende politikk på den måten. Men for meg er det ingen politikk her, jeg er bare fra Israel, fra et land som, ja, var i forkant av sivilisasjonsprosesser, men jeg er bare fra Israel. Og jeg tilhører Israel ikke mindre enn til Amerika.
Hva betyr det egentlig for deg å tilhøre Israel?
F.eks.: Det er... Da jeg først møtte buddhismen, var jeg litt forvirret. Buddhisme handler om å sette pris på det du har og hvor du er nå. Og jeg var som hele jødedommen, som … som på en eller annen måte er uløselig forbundet med lengsel etter det du ikke har. I hjemlandet som jødene ble utvist fra. Og nettopp denne avskjeden fra vår «Neste år i Jerusalem» er merkelig, som om Jerusalem fortsatt ikke tilhører jødene.
Språket i seg selv taler for oss: Israel er bygget inn i vår religion som noe vi ikke har. Men vi har det allerede, hjemlandet er gjenvunnet. Og lengsel er fortsatt der … Og jeg har det – melankoli. Noen ganger viser det seg. Selv om … jeg også har østeuropeiske røtter, og mye i vår familiekultur, og i min karakter – derfra. Kanskje fra Russland, hvor min oldemor kommer fra.
Hva, for eksempel?
F.eks.: Ja, den melankolien. En av kjærestene mine trodde at hun ikke var jøde, men helt russisk. Han kalte meg til og med «Moskva». Og han sa: du legger ikke merke til det, men måten du noen ganger fryser og ser ut av vinduet så trist ... Det er bare "Tre søstre" - "Til Moskva! Til Moskva!» Noen ganger ba han meg til og med slutte med «Muscovite». Slavisk romantisk milt — det er det Oz kaller denne tilstanden. Men vi har også en tendens til å forvente mirakler.
Og det ser ut til at du ikke har noe å se frem til - livet ditt ser allerede fantastisk ut.
F.eks.: Det er sikkert, jeg er veldig heldig: Jeg har allerede mange mirakler. Men hvis du tror at de er relatert til karriere eller berømmelse, tar du feil. Jeg møtte en fantastisk mann - Amos Oz. Mirakel. Jeg klarer å bruke mye tid hjemme. Vi setter til og med våre egne ritualer - på torsdager kommer en bil hjem til oss for søppel, og jeg er alltid hjemme på torsdag. Mirakel. I helgene møtes vi med venner og deres barn. Nesten hver helg. Mirakel. Før vi kom hit, gikk Aleph og jeg i parken, og for første gang så han en kanin. Og jeg så øynene hans. Det var definitivt et mirakel. I motsetning til kaninen som sprang bort fra Aleph i hastigheten til en flygende tallerken, er miraklene mine ... tamme.