Livsrytmen, arbeidet, flyten av nyheter og informasjon, reklame som oppmuntrer oss til å kjøpe raskere. Alt dette bidrar ikke til ro og avslapning. Men selv i en overfylt t-banevogn kan du finne en fredens øy. Psykoterapeut og psykologi spaltist Christophe André forklarer hvordan du gjør dette.
Psykologier: Hva er stillhet?
Christoph Andre: Det er en rolig, altomfattende lykke. Ro er en behagelig følelse, men ikke så intens som glede. Den fordyper oss i en tilstand av indre fred og harmoni med omverdenen. Vi opplever fred, men vi trekker oss ikke tilbake i oss selv. Vi føler tillit, forbindelse med verden, enighet med den. Vi føler at vi hører til.
Hvordan oppnå ro?
KA: Noen ganger vises det på grunn av miljøet. For eksempel når vi klatret til toppen av et fjell og betrakter landskapet, eller når vi beundrer solnedgangen ... Noen ganger er situasjonen helt ugunstig for dette, men likevel oppnår vi denne tilstanden, bare "fra innsiden": for eksempel, i en overfylt T-banevogn blir vi plutselig grepet av ro. Som oftest kommer denne flyktige følelsen når livet løsner litt, og vi selv aksepterer situasjonen som den er. For å føle ro, må du åpne opp for øyeblikket. Det er vanskelig hvis tankene våre går i sirkler, hvis vi er oppslukt i forretninger eller fraværende. I alle fall kan ro, som alle positive følelser, ikke føles hele tiden. Men det er heller ikke målet. Vi ønsker å være roligere oftere, forlenge denne følelsen og nyte den.
Og for dette må vi gå til sketen, bli eremitter, bryte med verden?
KA: Serenity antyder en viss frihet fra verden. Vi slutter å streve etter handling, besittelse og kontroll, men forblir mottakelige for det som omgir oss. Det handler ikke om å trekke seg tilbake til sitt eget «tårn», men om å forholde seg til verden. Det er resultatet av en intens, ikke-dømmende tilstedeværelse i det livet vårt er i dette øyeblikket. Det er lettere å oppnå ro når en vakker verden omgir oss, og ikke når verden er fiendtlig mot oss. Og likevel kan du finne øyeblikk av ro i det daglige mas. De som gir seg tid til å stoppe opp og analysere hva som skjer med dem, fordype seg i det de opplever, vil før eller siden oppnå ro.
Ro er ofte forbundet med meditasjon. Er dette den eneste måten?
KA: Det er også bønn, refleksjon over meningen med livet, full bevissthet. Noen ganger er det nok å slå seg sammen med et rolig miljø, å stoppe, å slutte å jage resultater, uansett hva de måtte være, for å suspendere dine ønsker. Og selvfølgelig meditere. Det er to hovedmåter å meditere på. Den første innebærer fokusering, innsnevring av oppmerksomhet. Du må konsentrere deg fullt ut om én ting: på din egen pust, på et mantra, på en bønn, på en stearinlysflamme ... Og fjern fra bevisstheten alt som ikke tilhører objektet for meditasjon. Den andre måten er å åpne oppmerksomheten din, prøve å være tilstede i alt - i din egen pust, kroppslige sensasjoner, lyder rundt, i alle følelser og tanker. Dette er total bevissthet: i stedet for å begrense fokuset mitt, prøver jeg å åpne tankene mine for alt som er rundt meg i hvert øyeblikk.
Problemet med sterke følelser er at vi blir deres fanger, identifiserer oss med dem, og de sluker oss.
Hva med negative følelser?
KA: Å dempe negative følelser er en nødvendig forutsetning for ro. På St. Anne's viser vi pasientene hvordan de kan lindre følelsene sine ved å fokusere på det nåværende øyeblikket. Vi inviterer dem også til å endre holdning til smertefulle følelser, ikke for å prøve å kontrollere dem, men bare for å akseptere dem og dermed nøytralisere deres innvirkning. Ofte er problemet med sterke følelser at vi blir deres fanger, identifiserer oss med dem, og de sluker oss. Så vi forteller pasientene: "La følelsene dine være i tankene dine, men ikke la dem oppta hele ditt mentale rom. Åpne både sinn og kropp for den ytre verden, og innflytelsen fra disse følelsene vil løse seg opp i det mest åpne og romslige sinnet.
Er det fornuftig å søke fred i den moderne verden med dens konstante kriser?
KA: Jeg tror at hvis vi ikke tar vare på vår indre balanse, så vil vi ikke bare lide mer, men også bli mer suggestible, mer impulsive. Mens vi tar vare på vår indre verden, blir mer hele, rettferdige, respekterer andre, lytter til dem. Vi er roligere og mer selvsikre. Vi er mer frie. I tillegg lar roen oss opprettholde en indre løsrivelse, uansett hvilke kamper vi må kjempe. Alle store ledere, som Nelson Mandela, Gandhi, Martin Luther King, har forsøkt å gå utover sine umiddelbare reaksjoner; de så det store bildet, de visste at vold avler vold, aggresjon, lidelse. Serenity bevarer vår evne til å angre og angre, men på en mer effektiv og hensiktsmessig måte.
Men er det viktigere for lykke å gi etter enn å gjøre motstand og handle?
KA: Du tror kanskje at det ene motsier det andre! Jeg tror det er som å puste inn og ut. Det er øyeblikk når det er viktig å stå imot, handle, kjempe og andre øyeblikk når du trenger å slappe av, akseptere situasjonen, bare observere følelsene dine. Dette betyr ikke å gi opp, gi opp eller underkaste seg. I aksept, hvis den er riktig forstått, er det to faser: å akseptere virkeligheten og observere den, og deretter å handle for å endre den. Vår oppgave er å «reagere» på det som skjer i våre sinn og hjerter, og ikke å «reagere» slik følelsene krever. Selv om samfunnet oppfordrer oss til å reagere, å bestemme umiddelbart, omtrent som selgerne som roper: "Hvis du ikke kjøper dette nå, vil dette produktet være borte i kveld eller i morgen!" Verden vår prøver å fange oss, og tvinger oss til å tenke hver gang at saken haster. Serenity handler om å gi slipp på falsk hast. Serenity er ikke en virkelighetsflukt, men et instrument for visdom og bevissthet.