Hvorfor er noen mennesker fornøyd med stillinger på mellomnivå, mens andre sikkert oppnår karrierehøyder? Hvorfor går noen inn i politikken, mens andre unngår det? Hva driver de som vil bli en stor sjef?
«Nylig ble jeg tilbudt å lede avdelingen. Jeg holdt ut i en måned, og så tålte jeg det ikke - dette er et slikt ansvar, innrømmer 32 år gamle Galina. Alle venter på en skjebnesvanger avgjørelse fra meg. Og denne hviskingen bak ryggen min!.. Og holdningen til meg fra toppledelsen endret seg — de begynte strengt å kreve oppfyllelse av oppgaver fra meg. Og jeg innså at denne kommunikasjonsstilen er helt uakseptabel for meg. Nei, jeg er ikke klar til å være leder. Jeg liker å jobbe i det området jeg forstår og forstår. Der jeg er føler jeg meg som en profesjonell.»
34 år gamle Andrei har en helt annen holdning til forslaget om å lede en avdeling i en stor bedrift. «Jeg jobbet som mellomleder ganske lenge, jeg forsto samhandlingsmekanismen i selskapet og følte at jeg kunne forbedre den og heve nivået på enheten til et annet nivå. Selv foreslo jeg mitt kandidatur til direktøren. For meg er dette ambisiøse oppgaver, og jeg er interessert i det.»
Hvorfor har vi så forskjellige følelser for makt og hvorfor tilegner vi oss den?
40 år gamle Sergey, ifølge klassekamerater, har endret seg mye - han meldte seg inn i et politisk parti og deltok i lokalvalg i byen hans. "Generelt ble vi veldig overrasket: han var alltid stille, viste ikke lederegenskaper. Og så finner vi ut at han sikter til varamedlemmer. Han fikk en bil, en sekretær og andre maktattributter. Nå kommuniserer han ekstremt sjelden med oss - hva skal man snakke om med en bilmekaniker og en IT-ingeniør? — Klager hans fortsatt ferske venn Ilya.
Hvorfor har vi så forskjellige følelser for makt og hvorfor tilegner vi oss den?
Kompensasjon og frykt for ensomhet
«Psykoanalytikeren, nyfreudianeren Karen Horney, delte i sine forfattere opp ønsket om makt i normativt og nevrotisk. Med det normative er alt klart. Men hun assosierte den nevrotiske med svakhet, og trodde at folk søker kompensasjon i deres ønske om å dominere, - forklarer den ekspressive psykoterapeuten Marik Khazin. — Jeg har jobbet mye med ledere på ulike nivåer og jeg kan si at de alle er drevet av ulike motiver. Og faktisk er det mange som gjennom en stilling eller status løser problemet med et mindreverdighetskompleks - en konsekvens av fysiske funksjonshemninger, selvhat, angst, sykdom.
Horneys historie er interessant. Hun betraktet seg selv som stygg, til og med stygg, og bestemte seg: siden hun ikke kan være vakker, vil hun bli smart. En person som har tatt en slik beslutning blir tvunget til å hele tiden være i god form, skjule sin hjelpeløshet, svakhet og underlegenhet og bevise for verden at han er bedre enn han tror om seg selv og hva verden tenker om ham.
Noen søker å kompensere for følelsen av mindreverdighet gjennom seksualitet, som Alfred Adler skrev om. Men ikke bare. Makt, ifølge Adler, er også en måte å kompensere og konsolidere sin verdi gjennom den. Full verdi på sin side dannes i ungdomsårene.
"Han mente at en tenåring burde gjøre opprør, og oppgaven til en forelder er å støtte protesten hans. I totalitære samfunn, i autoritære familier, stopper foreldre protesten, - forklarer Marik Khazin, - og forsterker dermed kompleksene hans. Som et resultat blir «mani av ubetydelighet», som jeg kaller det, intensivert. Alle diktatorer vokste etter min mening opp på gjæren av et mindreverdighetskompleks, da de var forbudt å vise og uttrykke seg. Meningen med tenåringsopprøret er nettopp å protestere og erklære deres uavhengighet – «Jeg har rett til å leve som jeg vil og ha min egen mening.» Og de sier til ham: «Ikke kjefte på pappa. Du kan ikke heve stemmen til moren din.»
Hva ligger bak svakheten? Noen ganger - frykt for ensomhet
Og tenåringen undertrykker opprøret sitt, og en dag, mye senere, vil han bryte gjennom i en fullstendig uforutsigbar, noen ganger patologisk form. Og så eliminerer det obsessive behovet for å dominere muligheten til å snakke med andre i øyehøyde, sier Marik Khazin. Det lar deg ikke akseptere en annen med hans forskjellige meninger og behov.
Hva ligger bak svakheten? Noen ganger - frykten for ensomhet, som Erich Fromm skrev i sin maktteori. "Han trodde at ønsket om makt skyldes frykt og unngåelse av ensomhet, sosial isolasjon," forklarer Marik Khazin. — Dette er en nøyaktig tanke: en person er redd for ensomhet. Hvis jeg er sjenert, vil jeg være ensom. Du må være en leder, utvikle din sterke side - bli en taler, nå målet ditt på scenen eller i parlamentet. Det er et sadistisk motiv i dette ønsket om å ha noen andres oppmerksomhet. Han gjør den andre til en funksjon, får ham til å tjene sine interesser og slår på kontroll - en av de kraftigste manipulasjonene.
Noen ganger utvikler ønsket om makt supermakter som lar deg bli leder (som et eksempel kjente politiske ledere). Men hele spørsmålet er hva disse hyperkvalitetene brukes til.
"I stedet for å lete etter suksess, henge bestillinger og skulderstropper, oppnå nye statuser, kjøpe nye biler, leiligheter, må du være klar over at vi til slutt vil sitte igjen med ingenting," sier Marik Khazin. Jung mente at vi blir nevrotiske fordi vi er fornøyd med ufullstendige svar på spørsmålene som livet stiller oss. Vi trenger åndelighet, mente han. Og jeg er helt enig med ham.»
Styrke og kraft er ikke det samme
La oss gå tilbake til Karen Horney, som mente at det normative ønsket om makt innebærer bevissthet og besittelse av en ressurs for å oppnå et eller annet mål. Saken beskrevet av vår helt Andrey illustrerer bare en så bevisst holdning til stillingen som et verktøy for å oppnå et nytt nivå av personlig utvikling og suksessen til selskapet som helhet. Han kunne selvfølgelig gå langs veien til Sergei.
"Som Carl Jung sa, hver av oss har en skyggeside: sinne, misunnelse, hat, ønsket om å dominere og kontrollere andre for vår egen selvbekreftelse," forklarer Marik Khazin. "Og du kan gjenkjenne dette i deg selv og ikke la skyggene absorbere lyset vårt.
For eksempel er feminisme i sitt ekstreme uttrykk en manifestasjon av usikkerhet, et ønske om å overvinne århundrer med mannlig dominans. Og hva annet kan forventes av karismatiske kvinner hvis menn tok makten?
Og kvinner blir tvunget til å bryte gjennom denne mektige blokken. Selv om kvinner er mye bedre politikere og ledere. De er mer åpne og villige til å dele ressursene sine. I det nylige valget i Israel, for eksempel, stemte jeg på en kvinne som var mer interessant og sterkere enn de mannlige kandidatene. Men hun bestod dessverre ikke.
Den som innser sin styrke forstår at det er nødvendig å utvikle seg
Faktisk styrer kvinner allerede verden, det er bare det at menn ikke vet om det. Det er en jødisk vits. Rabinovich bærer sin kone og svigermor i bilen.
Kone:
- Ikke sant!
Svigermor:
- Til venstre!
– Raskere!
– Langsommere!
Rabinovich tåler det ikke:
"Hør, Tsilya, jeg forstår ikke hvem som kjører bilen - du eller moren din?"
Erich Fromm differensierte to konsepter - kraft og styrke. Du kan være sterk og ikke søke makt. Når vi føler oss som oss selv, trenger vi ikke makt. Ja, på et tidspunkt gleder vi oss over applaus og lovord, men en dag kommer metningen. Og det dukker opp det Viktor Frankl skrev om - erkjennelsen av meningen med ens eksistens. Hvorfor er jeg på denne jorden? Hva vil jeg bringe til verden? Hvordan kan jeg berike meg selv åndelig?
Alle som innser styrken hans forstår at han trenger å utvikle seg, forbedre seg. For eksempel som Galina. Folk trekkes til makten. «En sann leder i sin styrke må vise kjærlighet og omsorg. Men hvis du lytter til talene til kjente politikere, ledere av land, vil du ikke høre noe om kjærlighet, — kommenterer Marik Khazin. «Kjærlighet er ønsket om å gi. Når jeg ikke kan gi, begynner jeg å ta. Ekte ledere som elsker sine ansatte er klare til å gi tilbake. Og det handler ikke så mye om den materielle siden.»
David Clarence McClelland, en amerikansk psykolog, identifiserte tre komponenter i en vellykket virksomhet: prestasjon, makt og tilknytning (ønsket om uformelle, varme relasjoner). De mest stabile og vellykkede er de selskapene der alle tre er utviklet.
"Makt er ikke ledelse av mennesker. Å dominere betyr å dominere, kommandere, kontrollere, — forklarer Marik Khazin. – Jeg er for kontroll. Se på sjåførene på veien. Førere som har kontroll blir klemt, tar tak i rattet og lener seg fremover. En selvsikker sjåfør kan kjøre med én finger, han kan slippe rattet, han er ikke redd for veien. Det samme gjelder forretninger og familie. Å være i dialog, administrere, ikke kontrollere, dele funksjoner, forhandle. Det er mye mer ressurssterkt å dyrke disse egenskapene i oss selv hele livet, fordi vi ikke er født med dem.»