Begrepet "fetisjisme" kommer fra portugisisk stave som betyr kunstig, spell, spell. Det vises på det franske språket på XNUMX -tallet under ledelse av De Brosses¹. Interessert i disse objektene æret av afrikanske folk, kalt fetisjer, oppfinner han begrepet for å kvalifisere kulten:

« Jeg ber om at jeg får lov til å bruke dette uttrykket til vane, og selv om det i sin rette betydning spesielt er knyttet til troen til Afrikas negre, advarer jeg på forhånd om at jeg også har tenkt å bruke det. snakker om en hvilken som helst annen nasjon der gjenstandene for tilbedelse er dyr eller livløse vesener som blir guddommeliggjort; selv når det noen ganger snakkes om visse folk for hvem gjenstandene av denne typen er mindre av gudene på riktig måte, enn om ting utstyrt med en guddommelig dyd, orakler, amuletter og konserverende talismaner ".

Helt i begynnelsen av XNUMXth århundre betegner begrepet "fetisjist" ikke lenger tilhenger av en primitiv religion, men en "Perversjon" moderne, i betydningen av en anomali, en seksuell avvik. Den nye aksept av begrepet er blendende, og vitner der om et ubestridelig semantisk behov. Bruken av et "objekt" avledet mot et seksuelt mål hadde blitt beskrevet lenge, men hadde ikke blitt navngitt direkte. 

Klassifisert som en lidelse av seksuell preferanse i den internasjonale statistiske klassifiseringen av sykdommer og relaterte helseproblemer, er "fetisjisme" plassert mellom "sadomasochisme" og ekshibisjonisme. Det er preget av den uttalte forkjærligheten for den ene delen av den andres kropp, for fysiske eller mentale egenskaper eller for livløse gjenstander, ofte klær. Her er en liste over de vanligste objektene:

- Brystet, nesen, hendene, mattene;

- hårfarge, kroppsstørrelse, svakhet, lukt;

- Lommetørklær, sko, nattkåpe, sørgende pannekaker;

- Føtter, munn, uniform, etc.

- En type materiale: skinn, latex, pels.

Disse objektene ville vekke, ved assosiasjon, kraftige representasjoner av personligheten og ville fremheve kraften i følelsen av seksuell nytelse som oppleves.

Alle er "mer eller mindre fetisjist" forelsket ifølge Binet. Han skiller dermed "liten fetisjisme" fra "stor fetisjisme", som ville være patologisk.

Den patologiske karakteren ville begynne når "kjærligheten til enhver detalj" dominerer til det punktet å slette alle de andre. Max Dessoir er: « normal kjærlighet synes for oss en symfoni som består av lyder av alle slag. Det er resultatet av de mest varierte eksitasjonene. Han er så å si polyteist. Fetisjisten kjenner bare klangfargen til et enkelt instrument; den består av en bestemt eksitasjon, den er monoteistisk. »

Tre tegn brukes til å bytte til patologisk fetisjisme :

- Fiksering av den fetisjiserte linjen: vi beholder denne forkjærligheten for livet.

- Impulsens uimotståelighet

- Objektets eksklusive karakter i seksuell tilfredsstillelse til skade for helheten. 

Helt fra begynnelsen (særlig illustrert av historien om den berømte fetisjisten til "nattkåpa" som angivelig overrasket sin far og mor i nattesekker i en alder av 5 i sengen), har psykiatere mistenkt noen "Barndomsinntrykk Tidlig å spille en stor rolle i fetisjfiksering.

Hendelsene i barndommen, spesielt mellom 4 og 6 år, ser ut til å spille en rolle i utseendet til disse seksuelle avvikene. 

Patologisk fetisjisme kan oppleves vanskelig for offeret så vel som for partneren som ofte har følelsen av ikke å bli elsket i sin helhet. De repeterende og restriktive ritualene som fetisjister krever, kan også forårsake tretthet hos partnere.

Av disse grunnene tyr noen til psykiatrisk behandling, psykoterapi eller kognitiv terapi. Dette vil kreve at du først snakker med en fastlege eller spesialist. 

«Det er ingen som er mer elendig under solen enn en fetisjist som lengter etter en støvel og som må nøye seg med en hel kvinne. » Karl Kraus, Le Flambeau (The Torch), 5. juni 1908, s. 25, nr 256.